إِنَّا لَمْ نُحَكِّمِ الرِّجَالَ وَإِنَّمَا حَكَّمْنَا الْقُرْآنَ، هَذَا الْقُرْآنُ إِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَسْطُورٌ بَيْنَ الدَّفَّتَيْنِ لَا يَنْطِقُ بِلِسَانٍ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَرْجُمَانٍ وَإِنَّمَا يَنْطِقُ عَنْهُ الرِّجَالُ. وَلَمَّا دَعَانَا الْقَوْمُ إلَى أَنْ نُحَكِّمَ بَيْنَنَا الْقُرْآنَ لَمْ نَكُنِ الْفَرِيقَ الْمُتَوَلِّيَ عَنْ كِتَابِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَقَدْ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ «فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ» فَرَدُّهُ إِلَى اللَّهِ أَنْ نَحْكُمَ بِكِتَابِهِ وَرَدُّهُ إِلَى الرَّسُولِ أَنْ نَأْخُذَ بِسُنَّتِهِ. فَإِذَا حُكِمَ بِالصِّدْقِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَنَحْنُ أَحَقُّ النَّاسِ بِهِ وَإِنْ حُكِمَ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَنَحْنُ أَحَقُّ النَّاسِ وَأَوْلَاهُمْ بِهَا. وَأَمَّا قَوْلُكُمْ لِمَ جَعَلْتَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ أَجَلًا فِي التَّحْكِيمِ، فَإِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِيَتَبَيَّنَ الْجَاهِلُ وَيَتَثَبَّتَ الْعَالِمُ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ فِي هَذِهِ الْهُدْنَةِ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا تُؤْخَذَ بِأَكْظَامِهَا فَتَعْجَلَ عَنْ تَبَيُّنِ الْحَقِّ وَتَنْقَادَ لِأَوَّلِ الْغَيِّ. إِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْ كَانَ الْعَمَلُ بِالْحَقِّ أَحَبَّ إِلَيْهِ وَإِنْ نَقَصَهُ وَكَرَثَهُ مِنَ الْبَاطِلِ وَإِنْ جَرَّ إِلَيْهِ فَائِدَةً وَزَادَهُ. فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ وَمِنْ أَيْنَ أُتِيتُمْ، اسْتَعِدُّوا لِلْمَسِيرِ إِلَى قَوْمٍ حَيَارَى عَنِ الْحَقِّ لَا يُبْصِرُونَهُ وَمُوزَعِينَ بِالْجَوْرِ لَا يَعْدِلُونَ بِهِ جُفَاةٍ عَنِ الْكِتَابِ نُكُبٍ عَنِ الطَّرِيقِ. مَا أَنْتُمْ بِوَثِيقَةٍ يُعْلَقُ بِهَا وَلَا زَوَافِرِ عِزٍّ يُعْتَصَمُ إِلَيْهَا لَبِئْسَ حُشَّاشُ نَارِ الْحَرْبِ أَنْتُمْ، أُفٍّ لَكُمْ لَقَدْ لَقِيتُ مِنْكُمْ بَرْحاً يَوْماً أُنَادِيكُمْ وَيَوْماً أُنَاجِيكُمْ فَلَا أَحْرَارُ صِدْقٍ عِنْدَ النِّدَاءِ [اللّقاء] وَلَا إِخْوَانُ ثِقَةٍ عِنْدَ النَّجَاءِ.
ما مردان را حاکم نکردیم، بلکه قرآن را حاکم کردیم، این قرآن، خطی است میان دو جلد که با زبان سخن نمیگوید و بدون ترجمه نیاز دارد، و مردان از جانب آن سخن میگویند. و وقتی قوم ما را به حاکم کردن قرآن میان ما دعوت کردند، ما گروهی نبودیم که از کتاب خداوند سبحانه و تعالی رویگردان باشیم، و خداوند سبحانه فرمود: «اگر در چیزی اختلاف کنید، آن را به خدا و رسول برگردانید»، پس بازگرداندن آن به خدا این است که به کتابش حاکم کنیم، و بازگرداندن آن به پیامبر این است که به سنتش عمل کنیم. پس اگر به راستی در کتاب خدا حکم شود، ما شایقترین مردم به آن هستیم، و اگر به سنت پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) حکم شود، ما شایقترین و نزدیکترین مردم به آن هستیم. و اما سخن شما که گفتید: چرا میان شما و آنها برای حاکم کردن مهلت قرار دادید؟ تنها برای این کردم که نادان آشکار شود و عالم تثبیت کند، و شاید خداوند در این آتشبس، امر این امت را اصلاح کند، و شما به اذیتهایش گرفته نشوید تا از بیان عجله کنید و به اول گمراهی کشیده شوید. بهترین مردم نزد خداوند، کسی است که کار به حق برایش محبوبتر باشد، و اگر از آن کم و زیاد شود و از باطل کراهت کند، و اگر به سودش کشیده شود و افزون گردد. پس کجا گم شدهاید و از کجا آمدهاید، برای حرکت به سوی قومی که از حق گمراهند و آن را نمیبینند و به ظلم پراکندهاند و با آن عدل نمیکنند، آماده شوید. شما نه تضمینی برای آویختن و نه ستونهای عزتی برای پناه بردن هستید، چه بد آتش جنگیدن شما! وا برای شما، روزی شما را ندا میدهم و روزی شما را نجات میطلبم، پس در ندا راستگوی آزاد ندارید و در نجات برادران مورد اعتماد ندارید.