أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا كُنَّا نَحْنُ وَأَنْتُمْ عَلَى مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْأُلْفَةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَفَرَّقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَمْسِ أَنَّا آمَنَّا وَكَفَرْتُمْ وَالْيَوْمَ أَنَّا اسْتَقَمْنَا وَفُتِنْتُمْ وَمَا أَسْلَمَ مُسْلِمُكُمْ إِلَّا كَرْهاً، وَبَعْدَ أَنْ كَانَ أَنْفُ الْإِسْلَامِ كُلُّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) [حَرْباً] حِزْباً.
وَذَكَرْتَ أَنِّي قَتَلْتُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَشَرَّدْتُ بِعَائِشَةَ وَنَزَلْتُ بَيْنَ الْمِصْرَيْنِ، وَذَلِكَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ فَلَا عَلَيْكَ وَلَا الْعُذْرُ فِيهِ إِلَيْكَ.
وَذَكَرْتَ أَنَّكَ زَائِرِي فِي [جَمْعِ] الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخُوكَ، فَإِنْ كَانَ [فِيكَ] فِيهِ عَجَلٌ فَاسْتَرْفِهْ، فَإِنِّي إِنْ أَزُرْكَ فَذَلِكَ جَدِيرٌ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِلنِّقْمَةِ مِنْكَ، وَإِنْ تَزُرْنِي فَكَمَا قَالَ أَخُو بَنِي أَسَدٍ:
"مُسْتَقْبِلِينَ رِيَاحَ الصَّيْفِ تَضْرِبُهُمْ - بِحَاصِبٍ بَيْنَ أَغْوَارٍ وَجُلْمُودِ".
وَعِنْدِي السَّيْفُ الَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّكَ وَخَالِكَ وَأَخِيكَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ. [فَإِنَّكَ] وَإِنَّكَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ الْأَغْلَفُ الْقَلْبِ الْمُقَارِبُ الْعَقْلِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ لَكَ إِنَّكَ رَقِيتَ سُلَّماً أَطْلَعَكَ مَطْلَعَ سُوءٍ عَلَيْكَ لَا لَكَ لِأَنَّكَ نَشَدْتَ غَيْرَ ضَالَّتِكَ وَرَعَيْتَ غَيْرَ سَائِمَتِكَ وَطَلَبْتَ أَمْراً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَلَا فِي مَعْدِنِهِ، فَمَا أَبْعَدَ قَوْلَكَ مِنْ فِعْلِكَ، وَقَرِيبٌ مَا أَشْبَهْتَ مِنْ أَعْمَامٍ وَأَخْوَالٍ حَمَلَتْهُمُ الشَّقَاوَةُ وَتَمَنِّي الْبَاطِلِ عَلَى الْجُحُودِ بِمُحَمَّدٍ (صلى الله عليه وآله)، فَصُرِعُوا مَصَارِعَهُمْ حَيْثُ عَلِمْتَ لَمْ يَدْفَعُوا عَظِيماً وَلَمْ يَمْنَعُوا حَرِيماً بِوَقْعِ سُيُوفٍ مَا خَلَا مِنْهَا الْوَغَى وَلَمْ تُمَاشِهَا الْهُوَيْنَى.
وَقَدْ أَكْثَرْتَ فِي قَتَلَةِ عُثْمَانَ، فَادْخُلْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ، ثُمَّ حَاكِمِ الْقَوْمَ إِلَيَّ أَحْمِلْكَ وَإِيَّاهُمْ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى.
وَأَمَّا تِلْكَ الَّتِي تُرِيدُ فَإِنَّهَا خُدْعَةُ الصَّبِيِّ عَنِ اللَّبَنِ فِي أَوَّلِ الْفِصَالِ، وَالسَّلَامُ لِأَهْلِهِ.
پس از این، ما و شما بر آنچه از دوستی و جمعیت یاد کردی، بودیم. دیروز ما ایمان آوردیم و شما کفر ورزیدید و امروز ما مستقیم رفتیم و شما آزموده شدید. و هیچ مسلمان شما تسلیم نشد مگر به زور. و پس از آن که بینی اسلام همه برای رسول خدا(صلی الله علیه و آله) [جنگاوی] گروه بود. و گفتید که طلحه و Zubair را کشتم و عایشه را راندم و میان دو مصر فرود آمدم. آن اموری است که از آن غافل بودی، پس بر تو عیبی نیست و به تو عذری نیست در آن. و گفتید که تو زائر من در [جمع] مهاجران و انصار هستی و هجره روزی که برادرت اسیر شد، قطع شده است. اگر در آن عجلهای داری، صبر کن. که اگر به تو زیان برسانم، آن است که خداوند مرا فقط برای انتقام از تو فرستاده است. و اگر به من زیان برسانی، همچنانکه برادر بنی اسد گفت: "رو به بادهای تابستان که به آنها میزنند - با گرد و خاک غلیظ میان درهها و تپهها". و نزدم شیری است که جد و پدر و برادرت را در یک مکان کشتم. [که] تو و به خداوند، قلبت آشنا و عقلت نزدیک است. و بهتر است بگویند که تو پلهای بالاتر رفتی که تو را به منظره بدی رساند، نه برای تو، چون به غیر گمراهی خود و غیر خستگی خود و غیر امری که از اهلش و در معدنش نیست، دست زدی. پس چه دور است گفتارت از کردارت، و نزدیک است که از عموها و داییها شبیهتر شدهای که شقاوت و آرزای باطل بر تکبر با محمد(صلی الله علیه و آله) بر آنان حاکم شده است. پس در جایگاه خود افتادهاند که میدانی، نه بزرگ را بازداشتند و نه حرام را از شمشیرها جز خونریزی و نه آرامش نگذاشتند. و در قاتلان عثمان بسیار زیادهروی کردی. پس وارد کاری که مردم در آن وارد شدهاند شو، سپس قوم را به من حاکی کن، تو و آنان را بر کتاب خداوند عالی حاکی کن. و آنچه میخواهی، شیطنت کودک از شیر است در اول فصل، و سلام برای اهلش.