أَمَّا بَعْدُ، يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ فَإِنَّمَا أَنْتُمْ كَالْمَرْأَةِ الْحَامِلِ حَمَلَتْ فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ وَمَاتَ قَيِّمُهَا وَ طَالَ تَأَيُّمُهَا وَوَرِثَهَا أَبْعَدُهَا. أَمَا وَاللَّهِ مَا أَتَيْتُكُمُ اخْتِيَاراً وَلَكِنْ جِئْتُ إِلَيْكُمْ [أتيتكم] سَوْقاً وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ عَلِيٌّ يَكْذِبُ قَاتَلَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَ عَلَى اللَّهِ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ، أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ. كَلَّا وَاللَّهِ لَكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا وَلَمْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا وَيْلُ أُمِّهِ كَيْلًا بِغَيْرِ ثَمَنٍ لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءٌ «وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ».
اما بعد، ای اهل عراق، شما مانند زارح حاملی هستید که باردار شد، پس وقتم کامل شد، زایمان کرد و مرگ او را فرا گرفت و بیوهاش طولانی شد و دورترین ارث برده است. و خداوند به شما نیامدم، انتخابی، بلکه به شما آمدم، گاهی، و به من رسید که میگویید: علی دروغ میگوید، خداوند شما را عذاب کند، تعالی، پس بر چه کسی دروغ میگوید؟ بر خدا؟ پس من اولین کسی هستم که به او ایمان آوردم، یا بر پیامبرش؟ پس من اولین کسی هستم که او را تصدیق کردم. نه، و خداوند، بلکه این لهجهای است که شما از آن غافل بودید و از اهل آن نبودید، وای بر مادرش، چه کیل غیرقیمت، اگر جایگاهی داشت «و لتعلمون نبأه بعد حين».