فَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَزْعُمُوا أَنِّي أَخْطَأْتُ وَضَلَلْتُ، فَلِمَ تُضَلِّلُونَ عَامَّةَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله بِضَلَالِي وَتَأْخُذُونَهُمْ بِخَطَئِي وَتُكَفِّرُونَهُمْ بِذُنُوبِي؟ سُيُوفُكُمْ عَلَى عَوَاتِقِكُمْ تَضَعُونَهَا مَوَاضِعَ الْبُرْءِ وَالسُّقْمِ وَتَخْلِطُونَ مَنْ أَذْنَبَ بِمَنْ لَمْ يُذْنِبْ! وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله رَجَمَ الزَّانِيَ الْمُحْصَنَ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ وَرَّثَهُ أَهْلَهُ وَقَتَلَ الْقَاتِلَ وَوَرَّثَ مِيرَاثَهُ أَهْلَهُ وَقَطَعَ [يَدَ] السَّارِقَ وَجَلَدَ الزَّانِيَ غَيْرَ الْمُحْصَنِ ثُمَّ قَسَمَ عَلَيْهِمَا مِنَ الْفَيْءِ وَنَكَحَا الْمُسْلِمَاتِ فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ بِذُنُوبِهِمْ وَأَقَامَ حَقَّ اللَّهِ فِيهِمْ وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ سَهْمَهُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُخْرِجْ أَسْمَاءَهُمْ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ. ثُمَّ أَنْتُمْ شِرَارُ النَّاسِ وَمَنْ رَمَى بِهِ الشَّيْطَانُ مَرَامِيَهُ وَضَرَبَ بِهِ تِيهَهُ. وَسَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ وَخَيْرُ النَّاسِ فِيَّ حَالًا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ فَالْزَمُوهُ وَالْزَمُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ [عَلَى] مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلَا مَنْ دَعَا إِلَى هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ وَلَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ، فَإِنَّمَا حُكِّمَ الْحَكَمَانِ لِيُحْيِيَا مَا أَحْيَا الْقُرْآنُ وَيُمِيتَا مَا أَمَاتَ الْقُرْآنُ وَإِحْيَاؤُهُ الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ وَإِمَاتَتُهُ الِافْتِرَاقُ عَنْهُ، فَإِنْ جَرَّنَا الْقُرْآنُ إِلَيْهِمُ اتَّبَعْنَاهُمْ وَإنْ جَرَّهُمْ إِلَيْنَا اتَّبَعُونَا. فَلَمْ آتِ لَا أَبَا لَكُمْ بُجْراً وَلَا خَتَلْتُكُمْ عَنْ أَمْرِكُمْ وَلَا لَبَّسْتُهُ عَلَيْكُمْ، إِنَّمَا اجْتَمَعَ رَأْيُ مَلَئِكُمْ عَلَى اخْتِيَارِ رَجُلَيْنِ أَخَذْنَا عَلَيْهِمَا أَلَّا يَتَعَدَّيَا الْقُرْآنَ، فَتَاهَا عَنْهُ وَتَرَكَا الْحَقَّ وَهُمَا يُبْصِرَانِهِ وَكَانَ الْجَوْرُ هَوَاهُمَا فَمَضَيَا عَلَيْهِ وَقَدْ سَبَقَ اسْتِثْنَاؤُنَا عَلَيْهِمَا فِي الْحُكُومَةِ بِالْعَدْلِ وَالصَّمْدِ لِلْحَقِّ سُوءَ رَأْيِهِمَا وَجَوْرَ حُكْمِهِمَا.
اگر جز این ادعا نمیکنید که من اشتباه کردم و گمراه شدم، پس چرا گمراهی من را بر امت محمد (صلی الله علیه وآله) عامت распростран میدهید و آنها را به خطای من میگیرید و به گناهان من آنها را کافر میکنید؟ شمشیرهایتان بر دوشهایتان، آن را در جایهای بهبودی و بیماری قرار میدهید و گناهکار را با بیگناه مخلوط میکنید! و شما میدانید که پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) زانی محصن را سنگسار کرد، سپس بر او دعا فرستاد، سپس میراثش را به خانوادهاش داد، و قاتل را کشت و میراثش را به خانوادهاش داد، و دست دزد را برید و زانی غیر محصن را شلاق زد، سپس از فئیه بر آنها بخشید، و مسلمانان را ازدواج دادند، پس پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله) آنها را به گناهانشان گرفت و حق خداوند را در آنها برپا کرد و سهمشان از اسلام را از آنها ندانست و نامهایشان را از میان مردمش خارج نکرد. سپس شما بدترین مردمید و کسی که شیطان به او هدفهایش را زد و او را به گمراهی کشاند. و دو صنف مرا نابود میکنند: محبّی افراطی که محبت او را به غیر هدایت میبرد، و مبغضی افراطی که بغض او را به غیر هدایت میبرد، و بهترین مردم نزد من، در این حال، میانگوی امت است، پس آن را رعایت کنید و اکثریت را، زیرا دست خداوند با جمعیت است، و شما را از تفرقه بپرهیزید، زیرا شاذ مردم برای شیطان است، مانند شاذ گوسفند برای گرگ. آگاه باشید که هر کس به این شعار دعوت کرد، او را بکشید، و اگر زیر این عمام من باشد، زیرا حاکمان دوگانه برای این حاکم شدهاند که آنچه را قرآن زنده کرده زنده کنند و آنچه را مرده کرده مرگانند، و زندهاش اجتماع بر آن و مرگاش از آن جدا شدن است، پس اگر قرآن ما را به سوی آنها کشاند، ما آنها را پیروی کنیم، و اگر آنها را به سوی ما کشاند، ما پیرو آنها باشیم. من نیامدهام تا شما را به ظلم بیآغوشی کنم و از کارتان باز ندارم و آن را بر شما مبهم سازم، بلکه نظر ملائکه ما بر انتخاب دو نفر جمع شد، ما از آنها پیمان گرفتیم که از قرآن تجاوز نکنند، آنها از آن رویگردان شدند و حق را ترک کردند، در حالی که آن را میدیدند، و جور هوا بودنشان، و پیش از این در حکومت با عدالت و استقامت برای حق، بدی نظرشان و جور حکومتشان را مستثنی کرده بودیم.