أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُحَذِّرُكُمُ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ وَتَحَبَّبَتْ بِالْعَاجِلَةِ وَرَاقَتْ بِالْقَلِيلِ وَتَحَلَّتْ بِالْآمَالِ وَتَزَيَّنَتْ بِالْغُرُورِ لَا تَدُومُ حَبْرَتُهَا وَلَا تُؤْمَنُ فَجْعَتُهَا. غَرَّارَةٌ ضَرَّارَةٌ حَائِلَةٌ زَائِلَةٌ نَافِدَةٌ بَائِدَةٌ أَكَّالَةٌ غَوَّالَةٌ لَا تَعْدُو إِذَا تَنَاهَتْ إِلَى أُمْنِيَّةِ أَهْلِ الرَّغْبَةِ فِيهَا وَالرِّضَاءِ [الرّضى] بِهَا أَنْ تَكُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى سُبْحَانَهُ كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً. لَمْ يَكُنِ امْرُؤٌ مِنْهَا فِي حَبْرَةٍ إِلَّا أَعْقَبَتْهُ بَعْدَهَا عَبْرَةً وَلَمْ يَلْقَ فِي سَرَّائِهَا بَطْناً إِلَّا مَنَحَتْهُ مِنْ ضَرَّائِهَا ظَهْراً وَلَمْ تَطُلَّهُ فِيهَا دِيمَةُ رَخَاءٍ إِلَّا هَتَنَتْ عَلَيْهِ مُزْنَةُ بَلَاءٍ! وَحَرِيٌّ [حرّيا] إِذَا أَصْبَحَتْ لَهُ مُنْتَصِرَةً أَنْ تُمْسِيَ لَهُ مُتَنَكِّرَةً وَإِنْ جَانِبٌ مِنْهَا اعْذَوْذَبَ وَاحْلَوْلَى أَمَرَّ مِنْهَا جَانِبٌ فَأَوْبَى لَا يَنَالُ امْرُؤٌ مِنْ غَضَارَتِهَا رَغَباً إِلَّا أَرْهَقَتْهُ مِنْ نَوَائِبِهَا تَعَباً وَلَا يُمْسِي مِنْهَا فِي جَنَاحِ أَمْنٍ إِلَّا أَصْبَحَ عَلَى قَوَادِمِ خَوْفٍ غَرَّارَةٌ غُرُورٌ مَا فِيهَا فَانِيَةٌ فَانٍ مَنْ عَلَيْهَا، لَا خَيْرَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَزْوَادِهَا إِلَّا التَّقْوَى مَنْ أَقَلَّ مِنْهَا اسْتَكْثَرَ مِمَّا يُؤْمِنُهُ وَ مَنِ اسْتَكْثَرَ مِنْهَا اسْتَكْثَرَ مِمَّا يُوبِقُهُ وَزَالَ عَمَّا قَلِيلٍ عَنْهُ. كَمْ مِنْ وَاثِقٍ بِهَا قَدْ فَجَعَتْهُ وَذِي طُمَأْنِينَةٍ إِلَيْهَا قَدْ صَرَعَتْهُ وَذِي أُبَّهَةٍ قَدْ جَعَلَتْهُ حَقِيراً وَذِي نَخْوَةٍ قَدْ رَدَّتْهُ ذَلِيلًا سُلْطَانُهَا دُوَّلٌ وَعَيْشُهَا [رَنَقٌ] رَنِقٌ وَعَذْبُهَا أُجَاجٌ وَحُلْوُهَا صَبِرٌ وَغِذَاؤُهَا سِمَامٌ وَأَسْبَابُهَا رِمَامٌ حَيُّهَا بِعَرَضِ مَوْتٍ وَصَحِيحُهَا بِعَرَضِ سُقْمٍ مُلْكُهَا مَسْلُوبٌ وَعَزِيزُهَا مَغْلُوبٌ وَمَوْفُورُهَا مَنْكُوبٌ وَجَارُهَا مَحْرُوبٌ [مجروب]! أَلَسْتُمْ فِي مَسَاكِنِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَطْوَلَ أَعْمَاراً وَأَبْقَى آثَاراً وَأَبْعَدَ آمَالًا وَأَعَدَّ عَدِيداً وَأَكْثَفَ [اكثر] جُنُوداً! تَعَبَّدُوا لِلدُّنْيَا أَيَّ تَعَبُّدٍ وَآثَرُوهَا أَيَّ إِيْثَارٍ ثُمَّ ظَعَنُوا عَنْهَا بِغَيْرِ زَادٍ مُبَلِّغٍ وَلَا ظَهْرٍ قَاطِعٍ. فَهَلْ بَلَغَكُمْ أَنَّ الدُّنْيَا سَخَتْ لَهُمْ نَفْساً بِفِدْيَةٍ أَوْ أَعَانَتْهُمْ بِمَعُونَةٍ أَوْ أَحْسَنَتْ لَهُمْ صُحْبَةً بَلْ أَرْهَقَتْهُمْ بِالْقَوَادِحِ وَأَوْهَقَتْهُمْ [أوهنتهم] بِالْقَوَارِعِ وَضَعْضَعَتْهُمْ بِالنَّوَائِبِ وَعَفَّرَتْهُمْ لِلْمَنَاخِرِ وَوَطِئَتْهُمْ بِالْمَنَاسِمِ وَأَعَانَتْ عَلَيْهِمْ رَيْبَ الْمَنُونِ فَقَدْ رَأَيْتُمْ تَنَكُّرَهَا [شكرها] لِمَنْ دَانَ لَهَا وَآثَرَهَا وَأَخْلَدَ إِلَيْهَا حِينَ ظَعَنُوا عَنْهَا لِفِرَاقِ الْأَبَدِ وَهَلْ زَوَّدَتْهُمْ إِلَّا السَّغَبَ أَوْ أَحَلَّتْهُمْ إِلَّا الضَّنْكَ أَوْ نَوَّرَتْ لَهُمْ إِلَّا الظُّلْمَةَ أَوْ أَعْقَبَتْهُمْ إِلَّا النَّدَامَةَ! أَفَهَذِهِ تُؤْثِرُونَ أَمْ إِلَيْهَا تَطْمَئِنُّونَ أَمْ عَلَيْهَا تَحْرِصُونَ؟ فَبِئْسَتِ الدَّارُ لِمَنْ لَمْ يَتَّهِمْهَا وَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا عَلَى وَجَلٍ [حذر] مِنْهَا! فَاعْلَمُوا ــ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ــ بِأَنَّكُمْ تَارِكُوهَا وَظَاعِنُونَ عَنْهَا وَاتَّعِظُوا فِيهَا بِالَّذِينَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً حُمِلُوا إِلَى قُبُورِهِمْ فَلَا يُدْعَوْنَ رُكْبَاناً وَأُنْزِلُوا الْأَجْدَاثَ فَلَا يُدْعَوْنَ ضِيفَاناً وَجُعِلَ لَهُمْ مِنَ الصَّفِيحِ أَجْنَانٌ وَمِنَ التُّرَابِ أَكْفَانٌ [اكنان] وَمِنَ الرُّفَاتِ جِيرَانٌ فَهُمْ جِيرَةٌ لَا يُجِيبُونَ دَاعِياً وَلَا يَمْنَعُونَ ضَيْماً وَلَا يُبَالُونَ مَنْدَبَةً إِنْ جِيدُوا لَمْ يَفْرَحُوا وَإِنْ قُحِطُوا لَمْ يَقْنَطُوا جَمِيعٌ وَهُمْ آحَادٌ وَجِيرَةٌ وَهُمْ أَبْعَادٌ مُتَدَانُونَ لَا يَتَزَاوَرُونَ وَقَرِيبُونَ لَا يَتَقَارَبُونَ حُلَمَاءُ قَدْ ذَهَبَتْ أَضْغَانُهُمْ وَجُهَلَاءُ قَدْ مَاتَتْ أَحْقَادُهُمْ لَا يُخْشَى فَجْعُهُمْ وَلَا يُرْجَى دَفْعُهُمْ اسْتَبْدَلُوا بِظَهْرِ الْأَرْضِ [الأرضين] بَطْناً، وَبِالسَّعَةِ ضِيقاً وَبِالْأَهْلِ غُرْبَةً وَبِالنُّورِ ظُلْمَةً فَجَاءُوهَا كَمَا فَارَقُوهَا حُفَاةً عُرَاةً قَدْ ظَعَنُوا [طعنوا] عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ إِلَى الْحَيَاةِ الدَّائِمَةِ وَالدَّارِ الْبَاقِيَةِ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: "كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِين".
پس از این، شما را از دنیا هشدار میدهم، زیرا دنیا شیرین و سرسبز است و با شهوات احاطه شده، با لذایذ فانی خود را دوستداشتنی کرده، با اندکی دوام یافته، با آرزوها آراسته و با گمراهی تزیین شده. پایداری آن نیست و مصیبت آن را نمیتوان پیشبینی کرد. گمراهکننده و زیانبار، زودگذر و فانی، نابودکننده و بیپایان است. هنگامی که به آرزوها و رضایتطلبی در آن برسد، جز این نمیشود که همانگونه که خداوند متعال فرموده، باشد: «آبی را از آسمان نازل کردیم، با گیاهان زمین درآمیخت و سپس به خشکی تبدیل شد که بادهای سرگردان آن را پراکنده میسازند. و خداوند بر هر چیزی تواناست.» هیچکس در آن به ثروت و قدرت نرسید، مگر اینکه پس از آن عبرتآموز شد. هیچکس در آسایشهای آن آرامش نیافت، مگر اینکه از بدبختیهای آن دردی کشید. هیچکس به طولانی شدن رفاه در آن دست نیافت، مگر اینکه فاجعهای بر او فرود آمد! اگر برای کسی روزگارش سرافراز شد، شامگاهش ننگین خواهد بود. اگر یکی از اضلاع آن برایش خوشگذشت، ضلع دیگرش بدتر از آن خواهد بود. بازمیگردد، اما هیچکس نمیتواند به طمع از سختیهای آن به چیزی دست یابد، مگر اینکه از مصیبتهایش خسته و فرسوده شود. هیچکس در امنیت کامل در آن نخوابد، مگر اینکه در صبحگاهی بر سرّ ترسها گمراه شود. گمراهی در آن است، دنیای زودگذر و فانی، هر که بر آن باشد، فانی است. در هیچ یک از وسایل معیشت آن نیکی نیست، مگر تقوا. هرکس کمتر از آن داشته باشد، بیشتر از آنچه به او امانت است، به دست میآورد و هرکس بیشتر از آن داشته باشد، بیشتر از آنچه او را نابود میکند، به دست میآورد و از آن دور میشود. چندین وابسته به آن بود که مصیبت او را فرا گرفت، چندین آرامخاطر به سوی او که او را به زمین زد، چندین متکبر بود که او را حقیر کرد، چندین خودبین بود که او را ذلیل گردانید. سلطنتش دولتی است و زندگیاش ظریف و لطیف، شیرینش تلخ و غذایش زهرآلود، ابزارش تلههای مرگبار است. زندهاش با تهدید مرتزق است و سالمش با تهدید بیماری. سلطنتش غصهآور و عزیزش زیردست و فراوانیاش زیانبار و همسایهاش محروم است! آیا در مسکنهای کسانی که پیش از شما بودند، با عمرهای طولانیتر، آثار پایدارتر، آرزوهای دورتر، سپاهیان بیشتر و نیرومندتر نیستید؟ چگونه به دنیا پرستشید و آن را ترجیح دادید و سپس بدون هیچ زاد و پایی که به مقصد برسد و هیچ پشتیبانی که قطعکننده باشد، از آن کناره گرفتید. آیا به شما رسیده که دنیا برای آنها نفسی به فدای کسی بخرید یا با یاریای به آنها کمک کند یا با همراهی خوبی به آنها احسان کند؟ نه، بلکه با مصیبتهایشان آزارشان داد، با فاجعههایشان سستشان کرد، با مصیبتهاشان تضعیفشان کرد، با گناهانشان لکهدارشان کرد، با مرگهاشان آنان را به زیر بکوبید و با نگرانیهایشان بر آنها افزود. شما دیدید که چگونه کسانی که تسلیم او شدند و او را ترجیح دادند و به او گرایش یافتند، هنگامی که برای همیشه از او کناره گرفتند، چگونه از او رویگردان شدند. آیا او را جز گرسنگی فراهم کرد یا جز رنج و سختی بر آنها تحمیل کرد یا جز تاریکی برایشان نورانی کرد یا جز پشیمانی برایشان به همراه نداشت؟ آیا این را ترجیح میدهید یا به آن آرامش میگیرید یا بر آن حساب میکنید؟ ای خانهای بد برای آنکه آن را نفی نکند و در آن از آن نترسد! بدانید - و شما میدانید - که شما آن را ترک میکنید و از آن کناره میگیرید و در آن از کسانی عبرت بگیرید که گفتند: «ما از شما قویتر بودیم، به قبرهایمان حمل شدیم، دیگر رکابخوانی نمیشویم، گورها بر ما فرود آمد، دیگر مهمان ما نمیشویم. برایمان از صفحین، پردهها و از خاک، کفنها و از گرد و غبار، همسایگان شدیم. ما همسایهای هستیم که به فراخواننده پاسخ نمیدهیم و از مهمانی جلوگیری نمیکنیم و به ندا توجه نمیکنیم. اگر ما را نیکو ببینند، شادمان نمیشویم و اگر ما را بدبین ببینند، ناامید نمیشویم. همه ما تنها هستیم، و ما همسایهای هستیم که از ما دورند و به هم نزدیکند، ولی با هم دیدار نمیکنند. خردمندانی که کینههایشان از بین رفته و جاهلانی که کینههایشان مرده است. مصیبتشان را نمیترسیم و دفع آن را نمیخواهیم. جای زمین را با شکم، جای فراوانی را با تنگی، جای خانواده را با غریبی و جای نور را با تاریکی عوض کردند. به آنجا مانند زمانی که آن را ترک کردند، پابرهنه و برهنه رسیدند، با اعمالشان از آن کناره گرفتند و به زندگی جاودان و خانه باقی رسیدند، همانگونه که خداوند متعال فرمود: «چگونه اولین آفرینش را آغاز کردیم، دوباره آن را بازمیگردانیم، وعدهای بر ماست که ما انجامدهندهایم.»