وَقَالَ (عليه السلام)، وَقَدْ سَمِعَ رَجُلًا يَذُمُّ الدُّنْيَا: أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا! أَتَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا؟ أَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا أَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْكَ؟ مَتَى اسْتَهْوَتْكَ أَمْ مَتَى غَرَّتْكَ؟ أَ بِمَصَارِعِ آبَائِكَ مِنَ الْبِلَى أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ الثَّرَى؟ كَمْ عَلَّلْتَ بِكَفَّيْكَ وَكَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْكَ! تَبْتَغِي لَهُمُ الشِّفَاءَ وَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَ غَدَاةَ، لَا يُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاؤُكَ وَلَا يُجْدِي عَلَيْهِمْ بُكَاؤُكَ، لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُكَ وَلَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطَلِبَتِكَ، وَلَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِكَ وَقَدْ مَثَّلَتْ لَكَ بِهِ الدُّنْيَا نَفْسَكَ وَبِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَكَ. إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا وَدَارُ عَافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا وَدَارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا وَدَارُ مَوْعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا؛ مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ وَمُصَلَّى مَلَائِكَةِ اللَّهِ وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ وَمَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ؛ اكْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ؛ فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا وَقَدْ آذَنَتْ بِبَيْنِهَا وَنَادَتْ بِفِرَاقِهَا وَنَعَتْ نَفْسَهَا وَأَهْلَهَا، فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلَائِهَا الْبَلَاءَ وَشَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَا إِلَى السُّرُورِ، رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ وَابْتَكَرَتْ بِفَجِيعَةٍ [نجعة] تَرْغِيباً وَتَرْهِيباً وَتَخْوِيفاً وَتَحْذِيراً؛ فَذَمَّهَا رِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِ وَحَمِدَهَا آخَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ ذَكَّرَتْهُمُ الدُّنْيَا فَتَذَكَّرُوا وَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا وَوَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا.
و گفت (علیه السلام) و مردی را که دنیا را نکوهش میشنید: ای نکوهشگر دنیا که به گمراهی آن فریب خورده و با دروغهایش فریب خورده! آیا به دنیا متکی شوی و سپس آن را نکوهشی؟ تو متجاوز بر آن هستی یا آن متجاوز بر توست؟ چه زمانی تو را فریفت و چه زمانی تو را گمراه کرد؟ با مرگ پدرانت در بلاهاست یا با خوابگاه مادرانت زیر خاک؟ چقدر با دستانت علتش را جستجو کردی و چقدر با دستانت بیمارش کردی! برایشان شفا میطلبی و برایشان پزشکان را میجویی، نه داروی تو برایشان سودی دارد و نه گریز تو برشان اثری، نه ترس تو از آنان سودی برای هیچیکشان داشت و در طلبت مؤثر نبودی، و با قدرت خود آن را از آنان دفع نکردی، در حالی که دنیا برایت خودت را با مرگ او مثال زد. دنیا جایگاه صدق برای کسی است که آن را صادقانه پذیرفت و جایگاه عافیت برای کسی است که از آن فهمید و جایگاه غنا برای کسی است که از آن تدبر کرد و جایگاه موعظه برای کسی است که از آن عبرت گرفت؛ مسجد دوستان خدا و نمازگاه ملائک خدا و فرودگاه وحی خدا و بازار اولیای خدا؛ در آن رحمت کسب کردند و بهشت را به دست آوردند؛ پس چه کسی آن را نکوهش کند در حالی که خود را و اهلش را فانی و جداکننده از هم معرفی کرده و با مصایبش مصیبت را به آنها مثال زده و با شادیهاش آنها را به شادمانی تشویق کرده، با عافیت رفت و با فاجعهای [نجعه] ترغیب و تربیح و ترس و انذار کرد؛ پس مردان آن را در صبح پشیمانی نکوهش کردند و دیگران را در روز قیامات ستودند؛ دنیا آنها را یادآوری کرد و آنها به یاد آوردند، و آنها را خبر داد و آنها باور کردند، و آنها را موعظه کرد و آنها از آن عبرت گرفتند.