بَلَغَنِي أَنَّكَ ابْتَعْتَ دَاراً بِثَمَانِينَ دِينَاراً وَكَتَبْتَ لَهَا كِتَاباً وَأَشْهَدْتَ فِيهِ شُهُوداً.
فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ قَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ نَظَرَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ لَهُ:
يَا شُرَيْحُ أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِيكَ مَنْ لَا يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ وَلَا يَسْأَلُكَ عَنْ بَيِّنَتِكَ حَتَّى يُخْرِجَكَ مِنْهَا شَاخِصاً وَيُسْلِمَكَ إِلَى قَبْرِكَ خَالِصاً. فَانْظُرْ يَا شُرَيْحُ لَا تَكُونُ ابْتَعْتَ هَذِهِ الدَّارَ مِنْ غَيْرِ مَالِكَ أَوْ نَقَدْتَ الثَّمَنَ مِنْ غَيْرِ حَلَالِكَ؛ فَإِذَا أَنْتَ قَدْ خَسِرْتَ دَارَ الدُّنْيَا وَدَارَ الْآخِرَةِ. أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَتَيْتَنِي عِنْدَ شِرَائِكَ مَا اشْتَرَيْتَ لَكَتَبْتُ لَكَ كِتَاباً عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ، فَلَمْ تَرْغَبْ فِي شِرَاءِ هَذِهِ الدَّارِ [بِالدِّرْهَمِ] بِدِرْهَمٍ فَمَا فَوْقُ.
وَالنُّسْخَةُ هَذِهِ: هَذَا مَا اشْتَرَى عَبْدٌ ذَلِيلٌ مِنْ مَيِّتٍ قَدْ أُزْعِجَ لِلرَّحِيلِ، اشْتَرَى مِنْهُ دَاراً مِنْ دَارِ الْغُرُورِ مِنْ جَانِبِ الْفَانِينَ وَخِطَّةِ الْهَالِكِينَ وَتَجْمَعُ هَذِهِ الدَّارَ حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ، الْحَدُّ الْأَوَّلُ يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الْآفَاتِ وَالْحَدُّ الثَّانِي يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الْمُصِيبَاتِ وَالْحَدُّ الثَّالِثُ يَنْتَهِي إِلَى الْهَوَى الْمُرْدِي وَالْحَدُّ الرَّابِعُ يَنْتَهِي إِلَى الشَّيْطَانِ الْمُغْوِي وَفِيهِ يُشْرَعُ بَابُ هَذِهِ الدَّارِ. اشْتَرَى هَذَا الْمُغْتَرُّ بِالْأَمَلِ مِنْ هَذَا الْمُزْعَجِ بِالْأَجَلِ هَذِهِ الدَّارَ بِالْخُرُوجِ مِنْ عِزِّ الْقَنَاعَةِ وَالدُّخُولِ فِي ذُلِّ الطَّلَبِ وَالضَّرَاعَةِ؛ فَمَا أَدْرَكَ هَذَا الْمُشْتَرِي فِيمَا اشْتَرَى مِنْهُ مِنْ دَرَكٍ فَعَلَى مُبَلْبِلِ أَجْسَامِ الْمُلُوكِ وَ سَالِبِ نُفُوسِ الْجَبَابِرَةِ وَمُزِيلِ مُلْكِ الْفَرَاعِنَةِ مِثْلِ كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَتُبَّعٍ وَحِمْيَرَ، وَمَنْ جَمَعَ الْمَالَ عَلَى الْمَالِ فَأَكْثَرَ وَمَنْ بَنَى وَشَيَّدَ وَزَخْرَفَ وَنَجَّدَ وَادَّخَرَ وَاعْتَقَدَ وَنَظَرَ بِزَعْمِهِ لِلْوَلَدِ إِشْخَاصُهُمْ جَمِيعاً إِلَى مَوْقِفِ الْعَرْضِ وَالْحِسَابِ وَمَوْضِعِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، إِذَا وَقَعَ الْأَمْرُ بِفَصْلِ الْقَضَاءِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ. شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ الْعَقْلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَسْرِ الْهَوَى وَسَلِمَ مِنْ عَلَائِقِ الدُّنْيَا.
به من رسید که خانهای به قیمت هشتاد دینار خریدهای و برای آن سندی نوشتهای و در آن شهودی را گواه گرفتهای.
پس شریح به او گفت: این کار را انجام دادهای ای امرؤالمؤمنین.
پس علی به او به چشم خشمگین نگریست و گفت:
ای شریح، به راستی کسی به تو خواهد رسید که در سند تو نگاه نمیکند و از روشنهای تو نمیپرسد تا تو را از آن خانه بیرون رانده و به قبرت سپرده. پس ببین ای شریح که این خانه را از غیر مالک یا به قیمت نامشروع خریده نباشی؛ که اگر چنین کردهای، در آن صورت هم دنیا و آخرت را از دست دادهای. به راستی اگر هنگام خرید به من میآمدی، برایت بر این نسخه سندی مینوشتم، ولی به خرید این خانه به درهم و بالاتر رغبت نداشتی.
و آن نسخه این است: این را بندهای ذلیل از مردی مرده که برای سفر آماده شده، خرید؛ او از او خانهای از دیار گمراهان، از کنار فانیان و خطّه هالکین، خرید؛ و این خانه چهار حد دارد: حد اول به سوی آفات، حد دوم به سوی مصائب، حد سوم به سوی هوی مرده، و حد چهارم به سوی شیطان گمراه؛ و در آن درب این خانه گشوده میشود. این گمراه به امید از آن مردی که به آخرت خود عجله دارد، این خانه را با بیرون آمدن از عزت قناعت و ورود به ذلّ طلب و رعایت، خرید؛ که این خریدار در آنچه خریده، از درک چیزی بهرهمند نشد؛ و آنچه بر پادشاهان و جانبداران جانها و براندازان پادشاهی فرعونان، مانند خسرو و قیصر و تبع و حِمیر، میگذرد، بر او فرا رسید؛ و آنکه مال را بر مال افزود و بیشتر کرد، و بنا کرد و آباد کرد و زینت بخشید و نو ساخت و پسانداخت و اعتقاد داشت و به نام فرزندانش، همهشان را به قیامت و حساب و جای پاداش و عقاب، گفت؛ که هنگام فرا رسیدن حکم قضاوت، آنان که راست نمیگویند، نابود میشوند. عقل بر این گواهی داد که از اسارت هوی آزاد شود و از پیوندهای دنیا رهایی یابد.