وَأَمَّا طَلَبُكَ إِلَيَّ الشَّامَ، فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأُعْطِيَكَ الْيَوْمَ مَا مَنَعْتُكَ أَمْسِ؛ وَأَمَّا قَوْلُكَ إِنَّ الْحَرْبَ قَدْ أَكَلَتِ الْعَرَبَ إِلَّا حُشَاشَاتِ أَنْفُسٍ بَقِيَتْ، أَلَا وَمَنْ أَكَلَهُ الْحَقُّ فَإِلَى الْجَنَّةِ وَمَنْ أَكَلَهُ الْبَاطِلُ فَإِلَى النَّارِ؛ وَأَمَّا اسْتِوَاؤُنَا فِي الْحَرْبِ وَالرِّجَالِ، فَلَسْتَ بِأَمْضَى عَلَى الشَّكِّ مِنِّي عَلَى الْيَقِينِ وَلَيْسَ أَهْلُ الشَّامِ بِأَحْرَصَ عَلَى الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَى الْآخِرَةِ.
وَأَمَّا قَوْلُكَ إِنَّا بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ، فَكَذَلِكَ نَحْنُ وَلَكِنْ لَيْسَ أُمَيَّةُ كَهَاشِمٍ وَلَا حَرْبٌ كَعَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلَا أَبُو سُفْيَانَ كَأَبِي طَالِبٍ وَلَا الْمُهَاجِرُ كَالطَّلِيقِ وَلَا الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ وَلَا الْمُحِقُّ كَالْمُبْطِلِ وَلَا الْمُؤْمِنُ كَالْمُدْغِلِ، وَلَبِئْسَ الْخَلْفُ خَلْفٌ يَتْبَعُ سَلَفاً هَوَى فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
وَفِي أَيْدِينَا بَعْدُ فَضْلُ النُّبُوَّةِ الَّتِي أَذْلَلْنَا بِهَا الْعَزِيزَ وَنَعَشْنَا بِهَا الذَّلِيلَ.
وَلَمَّا أَدْخَلَ اللَّهُ الْعَرَبَ فِي دِينِهِ أَفْوَاجاً وَأَسْلَمَتْ لَهُ هَذِهِ الْأُمَّةُ طَوْعاً وَكَرْهاً، كُنْتُمْ مِمَّنْ دَخَلَ فِي الدِّينِ إِمَّا رَغْبَةً وَإِمَّا رَهْبَةً، عَلَى حِينَ فَازَ أَهْلُ السَّبْقِ بِسَبْقِهِمْ وَذَهَبَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ بِفَضْلِهِمْ، فَلَا تَجْعَلَنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيكَ نَصِيباً وَلَا عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلًا، وَالسَّلَامُ.
درخواست تو از من برای سوریه، این است که امروز آنچه دیروز از تو دریغ کردم، به تو نخواهم داد. و در سخن تو که گفتی جنگ عرب را خورده مگر آنکه جزئی از وجودشان باقی مانده باشد، بدان که حق خورندهاش به بهشت و باطل خورندهاش به آتش است. و در برابری ما در جنگ و مردمان، تو در شک از من در یقین بیقدمتر نیستی و اهل شام بر دنیا از اهل عراق بر آخرت بیشتر مغرور نیستند.
و در سخن تو که گفتیم ما بنی عبدمنافیم، اینچنین است، اما امیه مانند هاشم نیست و جنگ مانند عبدالمطلب و ابوسفیان مانند ابوطالب و مهاجر مانند طلیح و صریح مانند لصیق و موفق مانند باطل و مؤمن مانند مدغلی نیست، و چه بد است پیروی کردن از کسی که پیشینی خود را در آتش جهنم میکشد.
و در دستان ما هنوز فضیلت نبوت است که به آن عزیز را ذلیل و ذلیل را زنده کردیم.
و وقتی خدا عرب را به دینش وارد کرد، گروه گروه، و این امت به اختیار و اجبار تسلیم او شدند، شما کسانی بودید که یا به امید و یا به ترس وارد دین شدید، در حالی که پیشینیان به سبق خود دست یافتند و مهاجران اول به فضیلتشان پیشی گرفتند. پس برای شیطان در خود سهمی قرار مده و بر خود راهی باز مکن، و سلام.