عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَيْهِ عَبْداً أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ وَتَجَلْبَبَ الْخَوْفَ فَزَهَرَ مِصْبَاحُ الْهُدَى فِي قَلْبِهِ وَأَعَدَّ الْقِرَى لِيَوْمِهِ النَّازِلِ بِهِ فَقَرَّبَ عَلَى نَفْسِهِ الْبَعِيدَ وَهَوَّنَ الشَّدِيدَ نَظَرَ فَأَبْصَرَ وَذَكَرَ فَاسْتَكْثَرَ وَارْتَوَى مِنْ عَذْبٍ فُرَاتٍ سُهِّلَتْ لَهُ مَوَارِدُهُ فَشَرِبَ نَهَلًا وَسَلَكَ سَبِيلًا جَدَداً قَدْ خَلَعَ سَرَابِيلَ الشَّهَوَاتِ وَتَخَلَّى مِنَ الْهُمُومِ إِلَّا هَمّاً وَاحِداً انْفَرَدَ بِهِ فَخَرَجَ مِنْ صِفَةِ الْعَمَى وَمُشَارَكَةِ أَهْلِ الْهَوَى وَصَارَ مِنْ مَفَاتِيحِ أَبْوَابِ الْهُدَى وَمَغَالِيقِ أَبْوَابِ الرَّدَى قَدْ أَبْصَرَ طَرِيقَهُ وَسَلَكَ سَبِيلَهُ وَعَرَفَ مَنَارَهُ وَقَطَعَ غِمَارَهُ وَاسْتَمْسَكَ مِنَ الْعُرَى بِأَوْثَقِهَا وَمِنَ الْحِبَالِ بِأَمْتَنِهَا فَهُوَ مِنَ الْيَقِينِ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الشَّمْسِ، قَدْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ فِي أَرْفَعِ الْأُمُورِ مِنْ إِصْدَارِ كُلِّ وَارِدٍ عَلَيْهِ وَتَصْيِيرِ كُلِّ فَرْعٍ إِلَى أَصْلِهِ مِصْبَاحُ ظُلُمَاتٍ كَشَّافُ عَشَوَاتٍ [غشوات]، مِفْتَاحُ مُبْهَمَاتٍ دَفَّاعُ مُعْضِلَاتٍ دَلِيلُ فَلَوَاتٍ يَقُولُ فَيُفْهِمُ وَيَسْكُتُ فَيَسْلَمُ قَدْ أَخْلَصَ لِلَّهِ فَاسْتَخْلَصَهُ فَهُوَ مِنْ مَعَادِنِ دِينِهِ وَأَوْتَادِ أَرْضِهِ قَدْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ يَصِفُ الْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِهِ لَا يَدَعُ لِلْخَيْرِ غَايَةً إِلَّا أَمَّهَا وَلَا مَظِنَّةً إِلَّا قَصَدَهَا قَدْ أَمْكَنَ الْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ فَهُوَ قَائِدُهُ وَإِمَامُهُ يَحُلُّ حَيْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ وَيَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُهُ.
صفات الفسّاق
وَآخَرُ قَدْ تَسَمَّى عَالِماً وَلَيْسَ بِهِ فَاقْتَبَسَ جَهَائِلَ مِنْ جُهَّالٍ وَأَضَالِيلَ مِنْ ضُلَّالٍ وَنَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ وَقَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ وَعَطَفَ الْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ يُؤْمِنُ النَّاسَ مِنَ الْعَظَائِمِ وَيُهَوِّنُ كَبِيرَ الْجَرَائِمِ يَقُولُ أَقِفُ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ وَفِيهَا وَقَعَ وَيَقُولُ أَعْتَزِلُ الْبِدَعَ وَبَيْنَهَا اضْطَجَعَ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَالْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ لَا يَعْرِفُ بَابَ الْهُدَى فَيَتَّبِعَهُ وَلَا بَابَ الْعَمَى فَيَصُدَّ عَنْهُ وَذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ!
عترة النبي
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ وَأَنَّى تُؤْفَكُونَ وَالْأَعْلَامُ قَائِمَةٌ وَالْآيَاتُ وَاضِحَةٌ وَالْمَنَارُ مَنْصُوبَةٌ فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ! وَكَيْفَ تَعْمَهُونَ وَبَيْنَكُمْ عِتْرَةُ نَبِيِّكُمْ وَهُمْ أَزِمَّةُ الْحَقِّ وَأَعْلَامُ الدِّينِ وَأَلْسِنَةُ الصِّدْقِ فَأَنْزِلُوهُمْ بِأَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآنِ وَرِدُوهُمْ وُرُودَ الْهِيمِ الْعِطَاشِ.
أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ (صلى الله عليه وآله): إِنَّهُ يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَلَيْسَ بِمَيِّتٍ وَيَبْلَى مَنْ بَلِيَ مِنَّا وَلَيْسَ بِبَالٍ فَلَا تَقُولُوا بِمَا لَا تَعْرِفُونَ فَإِنَّ أَكْثَرَ الْحَقِّ فِيمَا تُنْكِرُونَ، وَاعْذِرُوا مَنْ لَا حُجَّةَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَهُوَ أَنَا أَ لَمْ أَعْمَلْ فِيكُمْ بِالثَّقَلِ الْأَكْبَرِ وَأَتْرُكْ فِيكُمُ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ، قَدْ رَكَزْتُ فِيكُمْ رَايَةَ الْإِيمَانِ وَوَقَفْتُكُمْ عَلَى حُدُودِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَأَلْبَسْتُكُمُ الْعَافِيَةَ مِنْ عَدْلِي وَفَرَشْتُكُمُ الْمَعْرُوفَ مِنْ قَوْلِي وَفِعْلِي وَأَرَيْتُكُمْ كَرَائِمَ الْأَخْلَاقِ مِنْ نَفْسِي فَلَا تَسْتَعْمِلُوا الرَّأْيَ فِيمَا لَا يُدْرِكُ قَعْرَهُ الْبَصَرُ وَلَا تَتَغَلْغَلُ إِلَيْهِ الْفِكَرُ.
ظنّ خاطئ
ومنها: حَتَّى يَظُنَّ الظَّانُّ أَنَّ الدُّنْيَا مَعْقُولَةٌ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ تَمْنَحُهُمْ دَرَّهَا وَتُورِدُهُمْ صَفْوَهَا وَلَا يُرْفَعُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَوْطُهَا وَلَا سَيْفُهَا وَكَذَبَ الظَّانُّ لِذَلِكَ بَلْ هِيَ مَجَّةٌ مِنْ لَذِيذِ الْعَيْشِ يَتَطَعَّمُونَهَا بُرْهَةً ثُمَّ يَلْفِظُونَهَا جُمْلَةً!
بندهای خداوند، از بهترین بندگان خداوند نزد او، بندهای است که خداوند او را بر خود یاری داد و او در برابر نفس خود حس غم و ترس را تجربه کرد. سپس چراغ هدت در قلبش روشن شد و برای روزی که به او فرا میرسد، خود را آماده کرد. نزدیکی را بر خود آسان و سختی را بر خود سبک ساخت. او نگریست و دید و به یاد آورد و از آب زلال و خوشطعم فراوان نوشید. منابع او برایش آسان گردید و او نوشید و راهی نو پیمود و رخت شهوتها را از تن به در کرد و از نگرانیها رها شد، جز یک نگرانی که تنها به آن پرداخت و از آن جدا شد. او از حالت کوری و همراهی با هواروستان خارج شد و از کلیدهای درهای هدت و موانع درهای هلاکت شد. او راه خود را دید و از آن پیمود و منار راه را شناخت و مه آن را شکست و از محکمترین ریسمانها و محکمترین طنابها دستگیر شد. او از یقین برابر با نور خورشید است. او خود را برای خداوند منزوی کرده و در بالاترین امور، از جمله صدور هر ورودی و بازگرداندن هر شاخه به ریشه، قرار داده است. او چراغی است که تاریکیها را میشکند، پوششها را برمیدارد، کلید رموز است، مشکلات را حل میکند و راهنمای گمشدههاست. او سخن میگوید و فهمانده میشود و ساکت میشود و در امان است. او خالصانه برای خداوند عمل کرد و خداوند او را خالص گردانید. او از معادن دین او و ستونهای زمین اوست. او خود را به عدالت ملزم کرد و اول عدالت او نفی هوای نفس بود. او راست را میگوید و بر آن عمل میکند و برای نیکی جز به سرآغازش نمیرسد و برای شک نیکی جز به هدفش نمیرود. او کتاب را بر سرزمین خود مسلط کرد و او رهبر و پیشوای آن است. او در جایی که بارش سنگین است حل میشود و در جایی که جایگاهش است نازل میگردد.
صفات فاسقان
و دیگری که خود را عالم خواند ولی چنین نیست. او از نادانان سخنان نابجا آموخت و از گمراهان گمراهیها را برداشت و برای مردم تلههایی از دامهای فریب و سخنان دروغین پهن کرد. او کتاب را بر آرای خود حمل کرد و راست را بر هواهای خود متمایل ساخت. او مردم را از گناهان بزرگ بیمه میکند و جرمهای بزرگ را ناچیز میشمارد. میگوید: «در شکها ایستادهام و در آن افتادهام» و میگوید: «از بدعتها دوری میکنم» ولی در میان آنها خوابیده است. چهرهاش چهرهی انسان است و قلبش قلب حیوانی است که نه در راستای هدت میشناسد تا پیروی کند و نه در راستای کوری را میشناسد تا از آن دوری کند. و این مردهی زندههاست!
عترت پیامبر
پس کجا میروید و به کجا انحراف میکنید، در حالی که آشکارا نشانهها برپاست و آیات روشن است و منارگاه برافراشته شده است. پس کجا گم میشوید! و چگونه کوری میکنید در حالی که عترت پیامبر شما در میان شماست و آنها گرهگشایان راست و نشانههای دین و زبانهای صدق هستند. آنها را در بهترین جایگاههای قرآن نازل کنید و به آنها روی آورید مانند عطشزدهای که به چشمهها میرود.
ای مردم، از خاتم پیامبران (صلی الله علیه و آله) این را بگیرید: هر که از ما بمیرد، مرده است و هر که از ما آسیب ببیند، آسیبدیده است. پس آنچه را نمیدانید نگویید، زیرا بیشتر حق در آنچه انکار میکنید است. و کسی را که برایش حجتی ندارید، عذرخواهی کنید. من همانم. آیا در میان شما با سنگینترین بار عمل نکردم و سبکترین بار را در میان شما ترک نکردم؟ من پرچم ایمان را در میان شما نصب کردم و شما را بر حد حلال و حرام قرار دادم و از عدل خود برایتان عافیت پوشانیدم و از گفتار و کردارم برای شما نیکی کردم و از خود برای شما اخلاق نیکو را نشان دادم. پس در آنچه عمقش چشم نمیرسد و فکر به آن نمیرسد، به رای خود عمل نکنید.
ظن نادرست
و از آن جمله این است: تا آنکه کسی گمان کند که دنیا برای بنیامیّه قابل دستیابی است و آنها به او درخشانترین بخشهایش را میبخشند و پاکترین بخشهایش را به او میرسانند و شلاق و شمشیر از این امت برنخواهد داشت. و آن گمانکننده دروغ گفت، بلکه دنیا نوشیدنی زلالی از لذت زندگی است که آن را لحظهای مینوشند و سپس به طور کامل از آن بیرون میآیند!