الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ تَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حَالًا فَيَكُونَ أَوَّلًا قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِراً وَيَكُونَ ظَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بَاطِناً كُلُّ مُسَمًّى بِالْوَحْدَةِ غَيْرَهُ قَلِيلٌ وَكُلُّ عَزِيزٍ غَيْرَهُ ذَلِيلٌ وَكُلُّ قَوِيٍّ غَيْرَهُ ضَعِيفٌ وَكُلُّ مَالِكٍ غَيْرَهُ مَمْلُوكٌ وَكُلُّ عَالِمٍ غَيْرَهُ مُتَعَلِّمٌ وَكُلُّ قَادِرٍ غَيْرَهُ يَقْدِرُ وَيَعْجَزُ وَكُلُّ سَمِيعٍ غَيْرَهُ يَصَمُّ عَنْ لَطِيفِ الْأَصْوَاتِ وَيُصِمُّهُ كَبِيرُهَا وَيَذْهَبُ عَنْهُ مَا بَعُدَ مِنْهَا وَكُلُّ بَصِيرٍ غَيْرَهُ يَعْمَى عَنْ خَفِيِّ الْأَلْوَانِ وَلَطِيفِ الْأَجْسَامِ وَكُلُّ ظَاهِرٍ غَيْرَهُ بَاطِنٌ وَكُلُّ بَاطِنٍ غَيْرَهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ. لَمْ يَخْلُقْ مَا خَلَقَهُ لِتَشْدِيدِ سُلْطَانٍ وَلَا تَخَوُّفٍ مِنْ عَوَاقِبِ زَمَانٍ وَلَا اسْتِعَانَةٍ عَلَى نِدٍّ مُثَاوِرٍ وَلَا شَرِيكٍ مُكَاثِرٍ وَلَا ضِدٍّ مُنَافِرٍ وَلَكِنْ خَلَائِقُ مَرْبُوبُونَ وَعِبَادٌ دَاخِرُونَ. لَمْ يَحْلُلْ فِي الْأَشْيَاءِ فَيُقَالَ هُوَ كَائِنٌ وَلَمْ يَنْأَ عَنْهَا فَيُقَالَ هُوَ مِنْهَا بَائِنٌ. لَمْ يَؤُدْهُ خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ وَلَا تَدْبِيرُ مَا ذَرَأَ وَلَا وَقَفَ بِهِ عَجْزٌ عَمَّا خَلَقَ وَلَا وَلَجَتْ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ فِيمَا قَضَى وَقَدَّرَ بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ وَعِلْمٌ مُحْكَمٌ وَأَمْرٌ مُبْرَمٌ. الْمَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ الْمَرْهُوبُ مَعَ النِّعَمِ!
ستایش خدایی را سزاست که هیچ حالی پیش از او نبوده تا او اول باشد پیش از آنکه آخر باشد و ظاهر باشد پیش از آنکه باطن باشد. هر آنچه به وحدت نامیده شود غیرش اندک است و هر که عزیز است غیرش ذلیل است و هر که قوی است غیرش ضعیف است و هر که مالک است غیرش مملوک است و هر که دانا است غیرش متعلم است و هر که تواناست غیرش توانا و ناتوان است و هر که شنوا است غیرش نسبت به لطیفترین آواها کر است و بزرگترین آواها او را کر میکند و از او فاصله میگیرد و هر که بیناست غیرش نسبت به پنهانترین رنگها و لطیفترین اجسام کور است و هر که ظاهر است غیرش باطن است و هر که باطن است غیرش ظاهر نیست. آنچه را آفرید تا قدرت خود را تقویت کند یا از عواقب زمان بترسد یا برای کمک به دشمنی که سر به شورش برآورده یا شریکی که همگون اوست یا دشمنی که با او مخالف است نیفتاده، بلکه مخلوقان او پرستیدهشدنی و بندهای او تسلیمشده هستند. در چیزها نفوذ نکرد تا گفته شود او وجود دارد و از آنها کناره نگرفت تا گفته شود او از آن جدا است. آفرینش آنچه را آغاز کرد و تدبیر آنچه را پرورش داد، او را خسته نکرد و از آفریدنش ناتوانی به او راه نداد و در آنچه قضاوت و مقدر کرده، شک و شبهه بر او وارد نشد، بلکه قضاوتی کامل و علمی محکم و فرمانی قطعی است. امید به همراه عذاب است و ترس به همراه نعمتها!