فَإِنَّ تَقْوَى اللَّهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ وَذَخِيرَةُ مَعَادٍ وَعِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ وَنَجَاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ، بِهَا يَنْجَحُ الطَّالِبُ وَيَنْجُو الْهَارِبُ وَتُنَالُ الرَّغَائِبُ.
فضل العمل
فَاعْمَلُوا وَالْعَمَلُ يُرْفَعُ وَالتَّوْبَةُ تَنْفَعُ وَالدُّعَاءُ يُسْمَعُ، وَالْحَالُ هَادِئَةٌ وَالْأَقْلَامُ جَارِيَةٌ وَبَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ عُمُراً نَاكِساً أَوْ مَرَضاً حَابِساً أَوْ مَوْتاً خَالِساً. فَإِنَّ الْمَوْتَ هَادِمُ لَذَّاتِكُمْ وَمُكَدِّرُ شَهَوَاتِكُمْ وَمُبَاعِدُ طِيَّاتِكُمْ، زَائِرٌ غَيْرُ مَحْبُوبٍ وَقِرْنٌ غَيْرُ مَغْلُوبٍ وَوَاتِرٌ غَيْرُ مَطْلُوبٍ.
قَدْ أَعْلَقَتْكُمْ حَبَائِلُهُ وَتَكَنَّفَتْكُمْ غَوَائِلُهُ وَأَقْصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهُ وَعَظُمَتْ فِيكُمْ سَطْوَتُهُ وَتَتَابَعَتْ عَلَيْكُمْ عَدْوَتُهُ وَقَلَّتْ عَنْكُمْ نَبْوَتُهُ، فَيُوشِكُ أَنْ تَغْشَاكُمْ دَوَاجِي ظُلَلِهِ وَاحْتِدَامُ عِلَلِهِ وَحَنَادِسُ غَمَرَاتِهِ وَغَوَاشِي سَكَرَاتِهِ وَأَلِيمُ إِرْهَاقِهِ وَدُجُوُّ أَطْبَاقِهِ وَ[خُشُونَةُ] جُشُوبَةُ مَذَاقِهِ، فَكَأَنْ قَدْ أَتَاكُمْ بَغْتَةً فَأَسْكَتَ نَجِيَّكُمْ وَفَرَّقَ نَدِيَّكُمْ وَعَفَّى آثَارَكُمْ وَعَطَّلَ دِيَارَكُمْ وَبَعَثَ وُرَّاثَكُمْ يَقْتَسِمُونَ تُرَاثَكُمْ بَيْنَ حَمِيمٍ خَاصٍّ لَمْ يَنْفَعْ وَقَرِيبٍ مَحْزُونٍ لَمْ يَمْنَعْ وَآخَرَ شَامِتٍ لَمْ يَجْزَعْ.
فضل الجد
فَعَلَيْكُمْ بِالْجَدِّ وَالِاجْتِهَادِ وَالتَّأَهُّبِ وَالِاسْتِعْدَادِ وَالتَّزَوُّدِ فِي مَنْزِلِ الزَّادِ، وَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا كَمَا غَرَّتْ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ وَالْقُرُونِ الْخَالِيَةِ الَّذِينَ احْتَلَبُوا دِرَّتَهَا وَأَصَابُوا غِرَّتَهَا وَأَفْنَوْا عِدَّتَهَا وَ أَخْلَقُوا جِدَّتَهَا وَأَصْبَحَتْ مَسَاكِنُهُمْ أَجْدَاثاً وَأَمْوَالُهُمْ مِيرَاثاً لَا يَعْرِفُونَ مَنْ أَتَاهُمْ وَلَا يَحْفِلُونَ مَنْ بَكَاهُمْ وَلَا يُجِيبُونَ مَنْ دَعَاهُمْ. فَاحْذَرُوا الدُّنْيَا فَإِنَّهَا غَدَّارَةٌ غَرَّارَةٌ خَدُوعٌ مُعْطِيَةٌ مَنُوعٌ مُلْبِسَةٌ نَزُوعٌ، لَا يَدُومُ رَخَاؤُهَا وَلَا يَنْقَضِي عَنَاؤُهَا وَلَا يَرْكُدُ بَلَاؤُهَا.
ومنها في صفة الزُهّاد: كَانُوا قَوْماً مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا، فَكَانُوا فِيهَا كَمَنْ لَيْسَ مِنْهَا، عَمِلُوا فِيهَا بِمَا يُبْصِرُونَ وَبَادَرُوا فِيهَا مَا يَحْذَرُونَ، تَقَلَّبُ أَبْدَانِهِمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِ الْآخِرَةِ وَيَرَوْنَ أَهْلَ الدُّنْيَا يُعَظِّمُونَ مَوْتَ أَجْسَادِهِمْ، وَهُمْ أَشَدُّ إِعْظَاماً لِمَوْتِ قُلُوبِ أَحْيَائِهِم.
پس تقوای خداوند، کلید استقامت و ذخیرهی بازگشت و عتق از هرگونه سلطه و نجات از هر هلاکت است. با آن طالب به مقصود میرسد و گرینده نجات مییابد و امیال برآورده میشود.
فضل عمل
پس عمل کنید و عمل شما بالا برده میشود و توبه سودمند است و دعا شنیده میشود، و حال آرام است و خطوط در جریان است و با عمل زود پیش دست شوید، چه با پیری خموش، چه با بیماری بازدارنده، چه با مرگ ناگزیر. که مرگ، لذایذ شما را تباه میکند و شهوات شما را مختل میسازد و اسرار شما را دور میسازد، مهمان ناخواستهای است که قابل غلبه نیست و یک تن است که قابل طلب نیست.
شبکههای او شما را در خود گیرانده و تهدیدهای او شما را فراگرفته و راههای او شما را به سوی خود کشانده و سلطه او بر شما عظیم شده و دشمنی او پیاپی بر شما عادی شده و فرصت او از شما کم شده، که نزدیک است که سایههای او شما را فراگیرد و امراض او شما را در برگیرد و موجهای غمگینش شما را غرق سازد و سکرهای او شما را مست کند و خستگی او شما را دردناک سازد و پوششهای او شما را آلوده سازد و خشونت طعمش شما را ناخوشایند سازد، گویی که ناگهان به شما رسیده، و نجابت شما را خاموش کرده و جمع شما را پراکنده کرده و آثار شما را پاک کرده و خانههای شما را متروک کرده و وارثان شما را بر تقسیم میراث شما فرستاده، بین دوست نزدیکی که سودمند نبوده و نزدیک حزونانی که بازدارنده نبوده و دیگر مسخرهگری که نگران نبوده.
جد را بپسندید و کوشش کنید و آماده شوید و تدارک ببینید و در منزل زاد و توشه خود را فراهم سازید، و دنیای شما را فریبنده نسازد، همانگونه که امم گذشته و قرون خالیده را فریب داد، که از شیرینش نوشیدند و از زیبایش بهره بردند و شمارشش را تباه کردند و جدیتش را ساختند و خانههایشان گورستان شد و اموالشان میراثی شد که نمیدانند چه کسی به آن رسیده و کسی را که بر آن گریسته نمیپسندند و به کسی که دعایش کرده پاسخ نمیدهند. پس دنیا را بپرهیزید که دروغگو و فریبکار و تلهچی و بخشنده و ممنوع و پوشنده و گریز است، رخدادش پایدار نیست و کوششش پایان نمییابد و بدبختیش متوقف نمیشود.
و از صفات زاهدان: آنان قومی از اهل دنیا بودند ولی از اهل آن نبودند، پس در آن بودند گویی که از آن نیستند، در آن با آنچه میبینند عمل کردند و در آن با آنچه میترسند پیش دستی کردند، بدنها میان اهل آخرت در حرکت بود و اهل دنیا را دیدند که مرگ جسدشان را بزرگ میشمارند، در حالی که آنان بزرگداشت مرگ قلبهای زندهشان را بیشتر میدانستند.