أَدْحَضُ مَسْئُولٍ حُجَّةً وَأَقْطَعُ مُغْتَرٍّ مَعْذِرَةً، لَقَدْ أَبْرَحَ جَهَالَةً بِنَفْسِهِ.
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا جَرَّأَكَ عَلَى ذَنْبِكَ وَمَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ وَمَا أَنَّسَكَ بِهَلَكَةِ نَفْسِكَ؟ أَمَا مِنْ دَائِكَ بُلُولٌ، أَمْ لَيْسَ مِنْ نَوْمَتِكَ يَقَظَةٌ؟ أَمَا تَرْحَمُ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَرْحَمُ مِنْ غَيْرِكَ؟ فَلَرُبَّمَا تَرَى الضَّاحِيَ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ فَتُظِلُّهُ أَوْ تَرَى الْمُبْتَلَى بِأَلَمٍ يُمِضُّ جَسَدَهُ فَتَبْكِي رَحْمَةً لَهُ، فَمَا صَبَّرَكَ عَلَى دَائِكَ وَجَلَّدَكَ عَلَى مُصَابِكَ وَعَزَّاكَ عَنِ الْبُكَاءِ عَلَى نَفْسِكَ، وَهِيَ أَعَزُّ الْأَنْفُسِ عَلَيْكَ؟ وَكَيْفَ لَا يُوقِظُكَ خَوْفُ بَيَاتِ نِقْمَةٍ وَقَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعَاصِيهِ مَدَارِجَ سَطَوَاتِهِ! فَتَدَاوَ مِنْ دَاءِ الْفَتْرَةِ فِي قَلْبِكَ بِعَزِيمَةٍ وَمِنْ كَرَى الْغَفْلَةِ فِي نَاظِرِكَ بِيَقَظَةٍ، وَكُنْ لِلَّهِ مُطِيعاً وَبِذِكْرِهِ آنِساً، وَتَمَثَّلْ فِي حَالِ تَوَلِّيكَ عَنْهُ إِقْبَالَهُ عَلَيْكَ يَدْعُوكَ إِلَى عَفْوِهِ وَيَتَغَمَّدُكَ بِفَضْلِهِ وَأَنْتَ مُتَوَلٍّ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ. فَتَعَالَى مِنْ قَوِيٍّ مَا أَكْرَمَهُ وَتَوَاضَعْتَ مِنْ ضَعِيفٍ مَا أَجْرَأَكَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ وَأَنْتَ فِي كَنَفِ سِتْرِهِ مُقِيمٌ وَفِي سَعَةِ فَضْلِهِ مُتَقَلِّبٌ، فَلَمْ يَمْنَعْكَ فَضْلَهُ وَلَمْ يَهْتِكْ عَنْكَ سِتْرَهُ بَلْ لَمْ تَخْلُ مِنْ لُطْفِهِ مَطْرَفَ عَيْنٍ فِي نِعْمَةٍ يُحْدِثُهَا لَكَ أَوْ سَيِّئَةٍ يَسْتُرُهَا عَلَيْكَ أَوْ بَلِيَّةٍ يَصْرِفُهَا عَنْكَ. فَمَا ظَنُّكَ بِهِ لَوْ أَطَعْتَهُ؟ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ هَذِهِ الصِّفَةَ كَانَتْ فِي مُتَّفِقَيْنِ فِي الْقُوَّةِ مُتَوَازِيَيْنِ فِي الْقُدْرَةِ لَكُنْتَ أَوَّلَ حَاكِمٍ عَلَى نَفْسِكَ بِذَمِيمِ الْأَخْلَاقِ وَمَسَاوِئِ الْأَعْمَالِ. وَحَقّاً أَقُولُ، مَا الدُّنْيَا غَرَّتْكَ وَلَكِنْ بِهَا اغْتَرَرْتَ، وَلَقَدْ كَاشَفَتْكَ الْعِظَاتِ وَآذَنَتْكَ عَلَى سَوَاءٍ وَلَهِيَ بِمَا تَعِدُكَ مِنْ نُزُولِ الْبَلَاءِ بِجِسْمِكَ وَ[النَّقْضِ] النَّقْصِ فِي قُوَّتِكَ أَصْدَقُ وَأَوْفَى مِنْ أَنْ تَكْذِبَكَ أَوْ تَغُرَّكَ، وَلَرُبَّ نَاصِحٍ لَهَا عِنْدَكَ مُتَّهَمٌ وَصَادِقٍ مِنْ خَبَرِهَا مُكَذَّبٌ. وَلَئِنْ تَعَرَّفْتَهَا فِي الدِّيَارِ الْخَاوِيَةِ وَالرُّبُوعِ الْخَالِيَةِ لَتَجِدَنَّهَا مِنْ حُسْنِ تَذْكِيرِكَ وَبَلَاغِ مَوْعِظَتِكَ بِمَحَلَّةِ الشَّفِيقِ عَلَيْكَ وَالشَّحِيحِ بِكَ، وَلَنِعْمَ دَارُ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَا دَاراً وَمَحَلُّ مَنْ لَمْ يُوَطِّنْهَا مَحَلًّا، وَإِنَّ السُّعَدَاءَ بِالدُّنْيَا غَداً هُمُ الْهَارِبُونَ مِنْهَا الْيَوْمَ.
إِذَا رَجَفَتِ الرَّاجِفَةُ وَحَقَّتْ بِجَلَائِلِهَا الْقِيَامَةُ، وَلَحِقَ بِكُلِّ مَنْسَكٍ أَهْلُهُ وَبِكُلِّ مَعْبُودٍ عَبَدَتُهُ وَبِكُلِّ مُطَاعٍ أَهْلُ طَاعَتِهِ؛ فَلَمْ [يَجْرِ] يُجْزَ فِي عَدْلِهِ وَقِسْطِهِ يَوْمَئِذٍ خَرْقُ بَصَرٍ فِي الْهَوَاءِ وَلَا هَمْسُ قَدَمٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا بِحَقِّهِ. فَكَمْ حُجَّةٍ يَوْمَ ذَاكَ دَاحِضَةٌ وَعَلَائِقِ عُذْرٍ مُنْقَطِعَةٌ.
فَتَحَرَّ مِنْ أَمْرِكَ مَا يَقُومُ بِهِ عُذْرُكَ وَتَثْبُتُ بِهِ حُجَّتُكَ. وَخُذْ مَا يَبْقَى لَكَ مِمَّا لَا تَبْقَى لَهُ وَتَيَسَّرْ لِسَفَرِكَ وَشِمْ بَرْقَ النَّجَاةِ وَارْحَلْ مَطَايَا التَّشْمِير.
مسئولی را که حجتی دارد، رد میکنم و گمراهی که به خود عذر دارد، قطع میکنم. از جهالت خود دست کشیدم.
ای انسان! چه جرأت کردت بر گناهت و چه تو را به پروردگارت فریفت و چه تو را به هلاکت نفست آرام داد؟ آیا از چرخ تو کوری است، یا از خوابت بیداری نیست؟ آیا بر خودت آن را رحم نمیکنی که بر دیگران رحم میکنی؟ پس شاید گوسفندی را از آفتاب دیدی و سایه بر او انداختی یا بیماری را که بدنش را درد میدهد دیدی و بر او رحمت گریه کردی. پس چه چیعت را بر بیماریت صبر کردی و بر مصیبتت شلاق زدی و بر گریه بر نفست، که بر تو از همه نفوس عزیزتر است؟ و چگونه ترس از بیتاقت و انتقام خداوند، که در مسیر گناهانش گام نهادی، تو را بیدار نمیکند؟ پس از بیمار غفلت در قلبت با عزم و از کدر غفلت در نگاهت با بیداری درمان کن، و برای خداوند مطیع باش و با یادش آشنا شو. و در حالی که از او رویگردانی، توجه او را به خودت تصور کن که او را به بخششش دعوت میکند و با فضلش تو را پوشش میدهد و تو از او به غیرش رویگردانی. پس از قوی که عزتت بخشید، برتری کن و از ضعیف که جرأت کرد بر معصیتی، تو را فرمان داد، فروتنی کن، و در سایهاش و در فضلش به سر میبری، پس فضلش تو را باز نداشت و پوششش از تو نکاست، بلکه هر لحظهای از لطفش، چشم تو بر نعمتی که برایت آفرید یا بدی که برت پوشاند یا بلی که از دوردستت بازگرداند، نیفتاد. پس چه با او اندیشه کنی اگر او را اطاعت کنی؟ و به خداوند، اگر این ویژگی در دو قوی که در قدرت برابرند و در توان متساویند، بود، اولین کسی که بر خودت به رذیلت اخلاق و مسایع اعمال حکم میکردی. و راست میگویم، دنیا تو را فریفت، ولی با او گمراه شدی. و وعدهها تو را آگاهانده و به تو اعلان کردهاند و در وعدهاش که بر تو بلای بدنی و نقص در قدرتت فرود آید، از آنکه تو را دروغ بگوید یا فریبد، راستتر و وفادارتر است. و شاید ناصحی برایش نزد تو متهم و راستگوی خبرش تکذیب شده باشد. و اگر او را در خانههای خالی و زمینهای متروک بشناسی، از حسن یادآوریت و بلاغ موعظهات، در جای شفقت بر تو و خستگی از تو، خواهی یافت. و چه جای نیکو برای کسی که آن را جای نیکو ندانست و چه محل برای کسی که آن را محل قرار نداد. و به راستی کسان که فردا در دنیا شادمانند، امروز از آن فرار میکنند. هنگامی که رافع به لرزه درآید و قیامت با نشانههایش حتم شود، و به هر منسکی اهلش و به هر معبودی که پرستیدهای و به هر مطاعی که اطاعتش کردهای، اهلش پیوستند؛ پس آن روز در عدل و قسطش، پاره شدن پوشش در هوا و زمزمه پای در زمین، مگر به حق او، پاداشی نیست. پس آن روز چه حجتی رد و چه پیوند عذر پاره میشود.
پس از کارت آنچه را که عذرت را برپا دارد و حجتت را استوار کند، جدا کن. و آنچه برایت باقی است که برایش باقی نیست، بگیر. و برای سفرت آسانی فراهم و برق نجات را ببند و به سوی اسبان سفر کن.