الصنف الأول: إنَّ أَبْغَضَ الْخَلَائِقِ إِلَى اللَّهِ رَجُلَانِ: رَجُلٌ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ فَهُوَ جَائِرٌ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ مَشْغُوفٌ بِكَلَامِ بِدْعَةٍ وَدُعَاءِ ضَلَالَةٍ فَهُوَ فِتْنَةٌ لِمَنِ افْتَتَنَ بِهِ ضَالٌّ عَنْ هَدْيِ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مُضِلٌّ لِمَنِ اقْتَدَى بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ حَمَّالٌ خَطَايَا غَيْرِهِ رَهْنٌ [رهين] بِخَطِيئَتِهِ.
الصنف الثاني: وَرَجُلٌ قَمَشَ جَهْلًا مُوضِعٌ فِي جُهَّالِ الْأُمَّةِ عَادٍ فِي أَغْبَاشِ الْفِتْنَةِ عَمٍ بِمَا فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ قَدْ سَمَّاهُ أَشْبَاهُ النَّاسِ عَالِماً وَلَيْسَ بِهِ بَكَّرَ [بكر] فَاسْتَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ مَا قَلَّ مِنْهُ خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ حَتَّى إِذَا ارْتَوَى مِنْ مَاءٍ آجِنٍ وَاكْتَثَرَ مِنْ غَيْرِ طَائِلٍ، جَلَسَ بَيْنَ النَّاسِ قَاضِياً ضَامِناً لِتَخْلِيصِ مَا الْتَبَسَ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى الْمُبْهَمَاتِ هَيَّأَ لَهَا حَشْواً رَثًّا مِنْ رَأْيِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ فَهُوَ مِنْ لَبْسِ الشُّبُهَاتِ فِي مِثْلِ نَسْجِ الْعَنْكَبُوتِ، لَا يَدْرِي أَصَابَ أَمْ أَخْطَأَ فَإِنْ أَصَابَ خَافَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخْطَأَ وَإِنْ أَخْطَأَ رَجَا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصَابَ جَاهِلٌ خَبَّاطُ جَهَالاتٍ.
عَاشٍ رَكَّابُ عَشَوَاتٍ لَمْ يَعَضَّ عَلَى الْعِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ يَذْرُ [يذرى] والرِّوَايَاتِ ذَرْوَ [اذراء] الرِّيحِ الْهَشِيمَ. لَا مَلِيٌّ. وَاللَّهِ إِصْدَارِ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ وَلَا أَهْلٌ لِمَا قُرِّظَ [فوض] بِهِ لَا يَحْسَبُ الْعِلْمَ فِي شَيْءٍ مِمَّا أَنْكَرَهُ وَلَا يَرَى أَنَّ مِنْ وَرَاءِ مَا بَلَغَ مَذْهَباً لِغَيْرِهِ وَإِنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ أَمْرٌ اكْتَتَمَ بِهِ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ جَهْلِ نَفْسِهِ تَصْرُخُ مِنْ جَوْرِ قَضَائِهِ الدِّمَاءُ وَتَعَجُّ مِنْهُ الْمَوَارِيثُ. إِلَى اللَّهِ أَشْكُو مِنْ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ جُهَّالًا وَيَمُوتُونَ ضُلَّالًا لَيْسَ فِيهِمْ سِلْعَةٌ أَبْوَرُ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ وَلَا سِلْعَةٌ أَنْفَقُ بَيْعاً وَلَا أَغْلَى ثَمَناً مِنَ الْكِتَابِ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَلَا عِنْدَهُمْ أَنْكَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَلَا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْكَرِ!
گروه اول: بدترین خلق نزد خداوند دو مرد هستند: مردی که خداوند او را به خود واگذار کرده است، پس اوست که از راه راست منحرف شده و مشغول گفتار بدعت و دعای گمراهی است و او فتنهای است برای آنکه با او فتنه شده، گمراه از هدایت آنکه پیش از او بوده، گمراهکننده برای آنکه در زندگیش و پس از مرگش پیروی کرده، بارگزار گناهان دیگران و گرویسته به گناهش خود.
گروه دوم: مردی که جهل را در میان جاهلان امت جای داده، در تاریکیهای فتنه غرق شده، در پیمان صلح عمیق شده. دیگران او را عالم خواندهاند و او نیست. پس از کم جمع زیاد کرده و از زیاد کم، خیرتر یافته تا از آب ناپاک نوشید و از نابخردی زیاد کرد و در میان مردم قاضی و ضامن حل مشکلات دیگران شد. اگر ابهامی پیش آید، برای آن از نظرش پُر کرده و حکم میدهد و او در گمراهیها، مانند تار عنکبوت است، نمیداند درست کرده یا اشتباه. اگر درست کرده، میترسد که شاید اشتباه کرده و اگر اشتباه کرده، امیدوار است که شاید درست کرده. جاهلی که در جهلها غرق شده. زندهای که بر عشوای نشسته، بر علم دندان نزده و روایاتش مانند باد خشک پژمرده است. هیچ مالکی ندارد. و خداوندا، آنچه به او رسیده و آنچه به او واگذار شده، هیچکس مالکش نیست. علم را در آنچه انکار کرده نمیداند و نمیبیند که پس از آنچه به دستش رسیده، مذهبی برای دیگران وجود دارد. اگر چیزی بر او پوشیده شده، از جهل خود آگاه است. خونها از ظلم قضاوتش فریاد میکشند و ارثیهها از آن شگفتزدهاند. به خداوند از گروهی شکایت میکنم که جاهل زندگی میکنند و گمراه میمیرند. در میانشان کتابی نیست که اگر حق تلاوت شود، بیارزشتر باشد و کتابی نیست که اگر از جای خود تحریف شود، گرانتر و ارزشمندتر باشد و در میانشان هیچچیز از معروف منکرتر نیست و هیچچیز از منکر معروفتر نیست!