خلقة الطُيور
ابْتَدَعَهُمْ خَلْقاً عَجِيباً مِنْ حَيَوَانٍ وَمَوَاتٍ وَ سَاكِنٍ وَذِي حَرَكَاتٍ وَأَقَامَ مِنْ شَوَاهِدِ الْبَيِّنَاتِ عَلَى لَطِيفِ صَنْعَتِهِ وَعَظِيمِ قُدْرَتِهِ، مَا انْقَادَتْ لَهُ الْعُقُولُ مُعْتَرِفَةً بِهِ وَمَسَلِّمَةً لَهُ وَنَعَقَتْ فِي أَسْمَاعِنَا دَلَائِلُهُ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ، وَمَا ذَرَأَ مِنْ مُخْتَلِفِ صُوَرِ الْأَطْيَارِ الَّتِي أَسْكَنَهَا أَخَادِيدَ الْأَرْضِ وَخُرُوقَ فِجَاجِهَا وَرَوَاسِيَ أَعْلَامِهَا مِنْ ذَاتِ أَجْنِحَةٍ مُخْتَلِفَةٍ وَهَيْئَاتٍ مُتَبَايِنَةٍ مُصَرَّفَةٍ فِي زِمَامِ التَّسْخِيرِ وَمُرَفْرِفَةٍ بِأَجْنِحَتِهَا فِي مَخَارِقِ الْجَوِّ الْمُنْفَسِحِ وَالْفَضَاءِ الْمُنْفَرِجِ، كَوَّنَهَا بَعْدَ إِذْ لَمْ تَكُنْ فِي عَجَائِبِ صُوَرٍ ظَاهِرَةٍ وَرَكَّبَهَا فِي حِقَاقِ مَفَاصِلَ مُحْتَجِبَةٍ وَمَنَعَ بَعْضَهَا بِعَبَالَةِ خَلْقِهِ أَنْ يَسْمُوَ فِي الْهَوَاءِ خُفُوفاً وَجَعَلَهُ يَدِفُّ دَفِيفاً وَنَسَقَهَا عَلَى اخْتِلَافِهَا فِي الْأَصَابِيغِ بِلَطِيفِ قُدْرَتِهِ وَدَقِيقِ صَنْعَتِهِ، فَمِنْهَا مَغْمُوسٌ فِي قَالَبِ لَوْنٍ لَا يَشُوبُهُ غَيْرُ لَوْنِ مَا غُمِسَ فِيهِ وَمِنْهَا مَغْمُوسٌ فِي لَوْنِ صِبْغٍ قَدْ طُوِّقَ بِخِلَافِ مَا صُبِغَ بِهِ.
الطاوس
وَمِنْ أَعْجَبِهَا خَلْقاً الطَّاوُسُ الَّذِي أَقَامَهُ فِي [أَحْسَنِ] أَحْكَمِ تَعْدِيلٍ وَنَضَّدَ أَلْوَانَهُ فِي أَحْسَنِ تَنْضِيدٍ بِجَنَاحٍ أَشْرَجَ قَصَبَهُ وَذَنَبٍ أَطَالَ مَسْحَبَهُ إِذَا دَرَجَ إِلَى الْأُنْثَى نَشَرَهُ مِنْ طَيِّهِ وَسَمَا بِهِ مُطِلًّا عَلَى رَأْسِهِ كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ.
يَخْتَالُ بِأَلْوَانِهِ وَيَمِيسُ بِزَيَفَانِهِ، يُفْضِي كَإِفْضَاءِ الدِّيَكَةِ وَيَؤُرُّ بِمَلَاقِحِهِ أَرَّ الْفُحُولِ الْمُغْتَلِمَةِ لِلضِّرَابِ؛ أُحِيلُكَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مُعَايَنَةٍ لَا كَمَنْ يُحِيلُ عَلَى ضَعِيفٍ إِسْنَادُهُ وَلَوْ كَانَ كَزَعْمِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُلْقِحُ بِدَمْعَةٍ تَسْفَحُهَا مَدَامِعُهُ فَتَقِفُ فِي ضَفَّتَيْ جُفُونِهِ وَأَنَّ أُنْثَاهُ تَطْعَمُ ذَلِكَ ثُمَّ تَبِيضُ لَا مِنْ لِقَاحِ فَحْلٍ سِوَى الدَّمْعِ الْمُنْبَجِسِ، لَمَا كَانَ ذَلِكَ بِأَعْجَبَ مِنْ مُطَاعَمَةِ الْغُرَابِ.
تَخَالُ قَصَبَهُ مَدَارِيَ مِنْ فِضَّةٍ وَمَا أُنْبِتَ عَلَيْهَا مِنْ عَجِيبِ دَارَاتِهِ وَشُمُوسِهِ خَالِصَ الْعِقْيَانِ وَفِلَذَ الزَّبَرْجَدِ، فَإِنْ شَبَّهْتَهُ بِمَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ قُلْتَ [جَنِيٌ] جَنًى جُنِيَ مِنْ زَهْرَةِ كُلِّ رَبِيعٍ، وَإِنْ ضَاهَيْتَهُ بِالْمَلَابِسِ فَهُوَ كَمَوْشِيِّ الْحُلَلِ أَوْ كَمُونِقِ عَصْبِ الْيَمَنِ، وَإِنْ شَاكَلْتَهُ بِالْحُلِيِّ فَهُوَ كَفُصُوصٍ ذَاتِ أَلْوَانٍ قَدْ نُطِّقَتْ بِاللُّجَيْنِ الْمُكَلَّلِ. يَمْشِي مَشْيَ الْمَرِحِ الْمُخْتَالِ وَيَتَصَفَّحُ ذَنَبَهُ وَجَنَاحَيْهِ فَيُقَهْقِهُ ضَاحِكاً لِجَمَالِ سِرْبَالِهِ وَأَصَابِيغِ وِشَاحِهِ، فَإِذَا رَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى قَوَائِمِهِ زَقَا مُعْوِلًا بِصَوْتٍ يَكَادُ يُبِينُ عَنِ اسْتِغَاثَتِهِ وَيَشْهَدُ بِصَادِقِ تَوَجُّعِهِ لِأَنَّ قَوَائِمَهُ حُمْشٌ كَقَوَائِمِ الدِّيَكَةِ الْخِلَاسِيَّةِ وَقَدْ نَجَمَتْ مِنْ ظُنْبُوبِ سَاقِهِ صِيصِيَةٌ خَفِيَّةٌ، وَلَهُ فِي مَوْضِعِ الْعُرْفِ قُنْزُعَةٌ خَضْرَاءُ مُوَشَّاةٌ وَمَخْرَجُ عَنُقِهِ كَالْإِبْرِيقِ وَمَغْرِزُهَا إِلَى حَيْثُ بَطْنُهُ كَصِبْغِ الْوَسِمَةِ الْيَمَانِيَّةِ أَوْ كَحَرِيرَةٍ مُلْبَسَةٍ مِرْآةً ذَاتَ صِقَالٍ وَكَأَنَّهُ مُتَلَفِّعٌ بِمِعْجَرٍ أَسْحَمَ، إِلَّا أَنَّهُ يُخَيَّلُ لِكَثْرَةِ مَائِهِ وَشِدَّةِ بَرِيقِهِ أَنَّ الْخُضْرَةَ النَّاضِرَةَ مُمْتَزِجَةٌ بِهِ وَمَعَ فَتْقِ سَمْعِهِ خَطٌّ كَمُسْتَدَقِّ الْقَلَمِ فِي لَوْنِ الْأُقْحُوَانِ أَبْيَضُ يَقَقٌ فَهُوَ بِبَيَاضِهِ فِي سَوَادِ مَا هُنَالِكَ يَأْتَلِقُ وَقَلَّ صِبْغٌ إِلَّا وَقَدْ أَخَذَ مِنْهُ بِقِسْطٍ وَعَلَاهُ بِكَثْرَةِ صِقَالِهِ وَبَرِيقِهِ وَبَصِيصِ دِيبَاجِهِ وَرَوْنَقِهِ، فَهُوَ كَالْأَزَاهِيرِ الْمَبْثُوثَةِ لَمْ تُرَبِّهَا أَمْطَارُ رَبِيعٍ وَلَا شُمُوسُ قَيْظٍ وَقَدْ يَنْحَسِرُ مِنْ رِيشِهِ وَيَعْرَى مِنْ لِبَاسِهِ فَيَسْقُطُ تَتْرَى وَيَنْبُتُ تِبَاعاً فَيَنْحَتُّ مِنْ قَصَبِهِ انْحِتَاتَ أَوْرَاقِ الْأَغْصَانِ ثُمَّ يَتَلَاحَقُ نَامِياً حَتَّى يَعُودَ كَهَيْئَتِهِ قَبْلَ سُقُوطِهِ لَا يُخَالِفُ سَالِفَ أَلْوَانِهِ وَلَا يَقَعُ لَوْنٌ فِي غَيْرِ مَكَانِهِ، وَإِذَا تَصَفَّحْتَ شَعْرَةً مِنْ شَعَرَاتِ قَصَبِهِ أَرَتْكَ حُمْرَةً وَرْدِيَّةً وَ تَارَةً خُضْرَةً زَبَرْجَدِيَّةً وَأَحْيَاناً صُفْرَةً عَسْجَدِيَّةً، فَكَيْفَ تَصِلُ إِلَى صِفَةِ هَذَا عَمَائِقُ الْفِطَنِ أَوْ تَبْلُغُهُ قَرَائِحُ الْعُقُولِ أَوْ تَسْتَنْظِمُ وَصْفَهُ أَقْوَالُ الْوَاصِفِينَ.
وَأَقَلُّ أَجْزَائِهِ، قَدْ أَعْجَزَ الْأَوْهَامَ أَنْ تُدْرِكَهُ وَالْأَلْسِنَةَ أَنْ تَصِفَهُ. فَسُبْحَانَ الَّذِي بَهَرَ الْعُقُولَ عَنْ وَصْفِ خَلْقٍ جَلَّاهُ لِلْعُيُونِ فَأَدْرَكَتْهُ مَحْدُوداً مُكَوَّناً وَمُؤَلَّفاً مُلَوَّناً وَأَعْجَزَ الْأَلْسُنَ عَنْ تَلْخِيصِ صِفَتِهِ وَقَعَدَ بِهَا عَنْ تَأْدِيَةِ نَعْتِهِ.
صِغارُ المخلوقات
وَسُبْحَانَ مَنْ أَدْمَجَ قَوَائِمَ الذَّرَّةِ وَالْهَمَجَةِ، إِلَى مَا فَوْقَهُمَا مِنْ خَلْقِ الْحِيتَانِ وَالْفِيَلَةِ، وَوَأَى عَلَى نَفْسِهِ أَلَّا يَضْطَرِبَ شَبَحٌ مِمَّا أَوْلَجَ فِيهِ الرُّوحَ إِلَّا وَجَعَلَ الْحِمَامَ مَوْعِدَهُ وَالْفَنَاءَ غَايَتَهُ.
مِنها في صفة الجنّة
فَلَوْ رَمَيْتَ بِبَصَرِ قَلْبِكَ نَحْوَ مَا يُوصَفُ لَكَ مِنْهَا لَعَزَفَتْ نَفْسُكَ عَنْ بَدَائِعِ مَا أُخْرِجَ إِلَى الدُّنْيَا مِنْ شَهَوَاتِهَا وَلَذَّاتِهَا وَزَخَارِفِ مَنَاظِرِهَا وَلَذَهِلَتْ بِالْفِكْرِ فِي اصْطِفَاقِ أَشْجَارٍ غُيِّبَتْ عُرُوقُهَا فِي كُثْبَانِ الْمِسْكِ عَلَى سَوَاحِلِ أَنْهَارِهَا وَفِي تَعْلِيقِ كَبَائِسِ اللُّؤْلُؤِ الرَّطْبِ فِي عَسَالِيجِهَا وَأَفْنَانِهَا وَطُلُوعِ تِلْكَ الثِّمَارِ مُخْتَلِفَةً فِي غُلُفِ أَكْمَامِهَا تُجْنَى مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ فَتَأْتِي عَلَى مُنْيَةِ مُجْتَنِيهَا وَيُطَافُ عَلَى نُزَّالِهَا فِي أَفْنِيَةِ قُصُورِهَا بِالْأَعْسَالِ الْمُصَفَّقَةِ وَالْخُمُورِ الْمُرَوَّقَةِ، قَوْمٌ لَمْ تَزَلِ الْكَرَامَةُ تَتَمَادَى بِهِمْ حَتَّى حَلُّوا دَارَ الْقَرَارِ وَأَمِنُوا نُقْلَةَ الْأَسْفَارِ. فَلَوْ شَغَلْتَ قَلْبَكَ أَيُّهَا الْمُسْتَمِعُ بِالْوُصُولِ إِلَى مَا يَهْجُمُ عَلَيْكَ مِنْ تِلْكَ الْمَنَاظِرِ الْمُونِقَةِ لَزَهِقَتْ نَفْسُكَ شَوْقاً إِلَيْهَا وَلَتَحَمَّلْتَ مِنْ مَجْلِسِي هَذَا إِلَى مُجَاوَرَةِ أَهْلِ الْقُبُورِ اسْتِعْجَالًا بِهَا. جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِمَّنْ يَسْعَى بِقَلْبِهِ إِلَى مَنَازِلِ الْأَبْرَارِ بِرَحْمَتِهِ.
آفرینش پرندگان
او آنها را از حیوان و جماد، از ساکن و متحرک آفرید و از شواهد روشن بر لطافت صنعت و عظمت قدرت خود دلالت کرد. عقلها به او تسلیم شدند و او را به حق پذیرفتند و در گوشهای ما نشانههای یگانگیاش طنین انداز شد. و آن پرندگان گوناگونی را که در درههای زمین، شکافهای دشت و بلندای کوهها آسود، با بالهای متفاوت و شکلهای گوناگون، در چنگال تسخیر و در پرتاب بال در فضاهای گسترده، پس از آن که نبودند، آفرید و در مفاصل پنهان و بسته ساخت و با خلقتش، برخی را از پرواز در هوا بازداشت و آن را زمینگیر کرد و با قدرت لطیف و صنعت دقیق، آنها را در گوناگونیشان هماهنگ ساخت. برخی از آنها در رنگی فرو رفتهاند که رنگی جز رنگی که در آن فرو رفتهاند، آن را آلوده نسازد و برخی در رنگ رنگآمیزی شدهاند که با رنگی که با آن رنگآمیزی شدهاند، در تضاد است.
طاووس
و از شگفتانگیزترین آفرینشها، طاووسی است که او را در زیباترین و منظمترین تنظیم قرار داد و رنگهایش را در زیباترین هماهنگی چید. با بالی سرخ و دمی که هنگام حرکت به سوی ماده، باز میشود و بلند میشود و بر سرش مینشیند، گویی گنبدی که از سرش جدا شده است. با رنگهایش میرقصد و با زیباییاش میخروشد، مانند خروس در حال جفتگیری و با ابزارهایش، نرهای آماده برای نبرد را به هیجان میآورد. تو را به مشاهدهای دعوت میکنم که نه مانند آن است که منبعش ضعیف باشد، و اگرچه مانند ادعای کسی است که میگوید با اشکی که از چشمانش جاری میشود و در دو پلکش میایستد، بارور میشود و مادهاش آن را میخورد و سپس تخم میگذارد، نه از نطفه نر، جز از اشکی که جاری شده، که این شگفتانگیزتر از تغذیه کلاغ است. ساقهاش را گویی گنبدهایی از نقره است و آنچه بر آن روییده، از حلقههای عجیب و ستارگان خالص، زبرجد درخشان است. اگر آن را با آنچه زمین رویانده، مقایسه کنی، میگویی «جنایی» که از هر بهاری روییده است. اگر آن را با لباسها مقایسه کنی، مانند موشی لبهایش یا مانند منق Yemeni است. اگر آن را با جواهرات مقایسه کنی، مانند مرواریدهایی است که رنگهایشان با لجینه تاجگذاری شده، تزیین شده است. با راه رفتن شاد و متکبر راه میرود و دم و بالهایش را میپژوا و به خاطر زیبایی شلوار و رنگهای کمربندش، میخندد. چون نگاهش به پاهایش میافتد، با صدایی که فریاد کمکش را فریاد میزند و درد واقعیاش را گواهی میدهد، میلرزد، زیرا پاهایش کلفت مانند پاهای خروس است و از ساقش، استخوانی پنهان روییده است. و در محل گردن، خال سبز بافته شدهای است و خروج گردنش مانند قوری و پیوندش به شکمش، مانند خال یمنی یا مانند ابریری که آینهای صیقلی است و گویی با چفیهای سرخ پوشیده شده است. ولی به خاطر آب فراوان و درخشش شدیدش، سبز رسیده با آن درآمیخته است. و با گوششکافش، خطی مانند نوک قلم در رنگ قهوهای، سفید و روشن است. در سیاهی آنجا، سفادگی میدرخشد و رنگی نیست که بخشی از آن را به دست نیاورده باشد و بر آن افزوده باشد به خاطر صیقل فراوان و درخشش و براقی و جلای ابریشمش. او مانند گلهایی است که پراکنده شدهاند و بارانهای بهار و آفتاب تابستان آنها را پرورش ندادهاند. و گاهی از پرشکنده میشود و از لباسش بریده میشود و تکهتکه میافتد و به تدریج رویانده میشود و از ساقهاش، بریدگیهای برگهای شاخهها برمیآید و دوباره رشد میکند تا به شکل اول خود بازگردد، بدون آن که رنگهایش تغییر کند یا رنگی جای خود را گم کند. و اگر یک مو از ساقهاش را بنگری، سرخی وردی و گاهی سبز زبرجدی و گاهی زرد عسجدی میبینی. پس چنین آفرینش، چگونه به دستان خردمندان میرسد یا عقلها به آن میرسند یا گفتارهای وصفکنندگان، آن را به تصویر میکشند؟
و کوچکترین بخشهایش، خیالها را در درکش ناتوان و زبانها در وصفش عاجز کردهاند. سبحان آنکه عقلها را از وصف آفرینشش که برای چشمان آشکار است، به شگفت واداشت، تا آن را محدود، ساخته، ترکیبی و رنگارز یافتند و زبانها در خلاصهسازی صفاتش ناتمان ماندند و بر آن نشستند از انجام وصفش.
آفرینشهای کوچک
و سبحان آنکه پایههای ذره و هماژه را با نهنگ و فیل و آنچه بالای آنهاست، پیوند داد و بر خود قسم خورد که هیچ روحی که در آنجا قرار داده، جز با قرار دادن کبوتر به عنوان ملاقاتگاه و نیستی به عنوان سرانجام، مضطرب نشود.
در شبه بهشت
اگر نگاه قلبت را به آنچه از آن برایت توصیف میشود، بتابانی، نفست از شگفتیهای آنچه به دنیا آمده از شهوتها و لذتها و زینتهای مناظرش، کنار کشیده و در اندیشه برپایی درختانی که ریشههایشان در جنگلهای مشک بر سواحل رودخانههایش پنهان شده و آویختن کیسههای لؤلؤ تر در شاخهها و بالای آن میوهها که پوستهایشان گوناگون است و بدون زحمت چیده میشود و بر نیات چینشندگانش تأثیر میگذارد و در حیاطهای کاخهایشان با شرابهای رنگین و آبهای گوارا، دور آن میچرخند، شگفتزده میشود. قومی که کرامتشان همواره رشد کرد تا به خانه جاودان رسیدند و از سفرهای بعدی در امان شدند. پس اگر قلبت را، ای شنونده، به رسیدن به آن مناظر زیبا مشغول کنی، نفست از شوق به سویش از بین میرود و از مجلس من به مجاورت اهل قبرها، شتاب به آن خواهی داشت. خداوند ما و تو را از کسانی قرار دهد که با رحمتش، قلبشان به سوی منازل پرهیزگاران میرود.