يَا أَخَا بَنِي أَسَدٍ إِنَّكَ لَقَلِقُ الْوَضِينِ تُرْسِلُ فِي غَيْر سَدَدٍ وَلَكَ بَعْدُ ذِمَامَةُ الصِّهْرِ وَحَقُّ الْمَسْأَلَةِ، وَقَدِ اسْتَعْلَمْتَ فَاعْلَمْ: أَمَّا الِاسْتِبْدَادُ عَلَيْنَا بِهَذَا الْمَقَامِ وَنَحْنُ الْأَعْلَوْنَ نَسَباً وَالْأَشَدُّونَ بِالرَّسُولِ صلى الله عليه وآله نَوْطاً، فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَسَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِينَ. وَالْحَكَمُ اللَّهُ وَالْمَعْوَدُ إِلَيْهِ يَوْمُ الْقِيَامَةِ.
وَدَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ، وَلَكِنْ حَدِيثاً مَا حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ! وَهَلُمَّ الْخَطْبَ فِي ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَقَدْ أَضْحَكَنِي الدَّهْرُ بَعْدَ إِبْكَائِهِ، وَلَا غَرْوَ وَاللَّهِ فَيَا لَهُ خَطْباً يَسْتَفْرِغُ الْعَجَبَ وَيُكْثِرُ الْأَوَدَ، حَاوَلَ الْقَوْمُ إِطْفَاءَ نُورِ اللَّهِ مِنْ مِصْبَاحِهِ وَسَدَّ فَوَّارِهِ مِنْ يَنْبُوعِهِ وَجَدَحُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ شِرْباً وَبِيئاً، فَإِنْ تَرْتَفِعْ عَنَّا وَعَنْهُمْ مِحَنُ الْبَلْوَى أَحْمِلْهُمْ مِنَ الْحَقِّ عَلَى مَحْضِهِ وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى، «فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ».
ای برادر بنیاسد، تو در رفاه آشفتهای، در غیر راه راست میفرستی و همچنان پیمان دامادی و حق سؤال باقی است، و پرسیدهام بدان: اما استیلای ما بر این مقام را در حالی که ما نسبا برتریم و در پیامبر (ص) محکمتریم، بدانید که این امر، امری بود که بر آن نفوسی از قومش حرص ورزیدند و نفوسی دیگر آن را تحقیر کردند. و حاکم خداست و بازگشت به سوی او در روز قیامت است.
و از غارت زن در خانههایش دست بردار، اما سخنی از سخنیان روان! و حالا به سخن در مورد ابابی سفیان بپردازیم، که دوران پس از گریستم مرا به خنده درآورد، و شگفتا خداوند، چه سخنی که شگفت را برمیانگیزد و دوستی را زیاد میکند، مردم تلاش کردند تا نور خدا را از چراغش خاموش کنند و جریانش از چشمهش ببندند و میان من و آنها جدایی و دشمنی افکنند، اگر مصائب از ما و آنها دور شود، آنها را از حق به پاکش حمل میکنم وگرنه، «پس نفست را بر آنها اندوهگین مکن که خداوند آنچه میکنند میداند».