طلحة والزبير
وَاللَّهِ مَا أَنْكَرُوا عَلَيَّ مُنْكَراً وَلَا جَعَلُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ نِصْفاً وَإِنَّهُمْ لَيَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَكُوهُ وَدَماً هُمْ سَفَكُوهُ، فَإِنْ كُنْتُ شَرِيكَهُمْ فِيهِ فَإِنَّ لَهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنْهُ وَإِنْ كَانُوا وَلُوهُ دُونِي فَمَا الطَّلِبَةُ إِلَّا قِبَلَهُمْ وَإِنَّ أَوَّلَ عَدْلِهِمْ لَلْحُكْمُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ. إِنَّ مَعِي لَبَصِيرَتِي مَا لَبَسْتُ وَلَا لُبِسَ عَلَيَّ وَإِنَّهَا لَلْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ فِيهَا الْحَمَأُ وَالْحُمَّةُ وَالشُّبْهَةُ الْمُغْدِفَةُ وَإِنَّ الْأَمْرَ لَوَاضِحٌ وَقَدْ زَاحَ الْبَاطِلُ عَنْ نِصَابِهِ وَانْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ شَغْبِهِ. وَايْمُ اللَّهِ لَأُفْرِطَنَّ لَهُمْ حَوْضاً أَنَا مَاتِحُهُ لَا يَصْدُرُونَ عَنْهُ بِرِيٍّ وَلَا يَعُبُّونَ بَعْدَهُ فِي حَسْيٍ.
أمرُ البيعة
اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا قَطَعَانِي وَظَلَمَانِي وَنَكَثَا بَيْعَتِي وَأَلَّبَا النَّاسَ عَلَيَّ، فَاحْلُلْ مَا عَقَدَا وَلَا تُحْكِمْ لَهُمَا مَا أَبْرَمَا وَأَرِهِمَا الْمَسَاءَةَ فِيمَا أَمَّلَا وَعَمِلَا؛ وَلَقَدِ اسْتَثَبْتُهُمَا قَبْلَ الْقِتَالِ وَاسْتَأْنَيْتُ بِهِمَا أَمَامَ الْوِقَاعِ، فَغَمَطَا النِّعْمَةَ وَرَدَّا الْعَافِيَةَ.
طلحه و زبیر
به خداوند قسم، آنها هیچ ناروایی را از من انکار نکردند و میان من و آنها هیچ عدالتی نکردند، و آنها حق را طلب میکنند که خود ترک کردهاند و خونی را که خود ریختهاند. اگر در این شریک آنها هستم، پس سهم آنها را هم دارند، و اگر اولیای من بودند، پس طلب فقط از آنهاست. و اولین عدالتشان این است که بر خودشان حکم کنند. من با بصیرتم هستم که به آنها پوشانده نشده و من هم به آنها پوشیده نشده، و در آن گروه طالب، گِل و خونریزی و شک پوشانده وجود دارد. و امروزم روشن است و باطل از جایگاهش کنار رانده شده و زبانش از فتنهگریش بریده شده. به خداوند قسم، برای آنها حوضی فراتر از حد خواهم گشود که از آن با رضایت بیرون نمیآیند و پس از آن در آشفتگی نمیافتند.
پیمان بیعت
ای خداوند، آنها مرا قطع کردند و به من ظلم کردند و پیمان مرا شکستند و مردم را علیم شوراندند، پس آنچه بستهاند باز کن و به آنها در آنچه بستهاند حکم نده، و آنها را در آنچه انتظار کشیده و عمل کردهاند ناامید کن؛ و من پیش از جنگ آنها را آزموده بودم و در هنگام رویارویی از آنها درخواست کرده بودم، پس نعمت را کوچک شمردند و عافیت را پس فرستادند.