اللّه تعالى
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَجَلِّي لِخَلْقِهِ بِخَلْقِهِ وَالظَّاهِرِ لِقُلُوبِهِمْ بِحُجَّتِهِ، خَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ إِذْ كَانَتِ الرَّوِيَّاتُ لَا تَلِيقُ إِلَّا بِذَوِي الضَّمَائِرِ وَلَيْسَ بِذِي ضَمِيرٍ فِي نَفْسِهِ، خَرَقَ عِلْمُهُ بَاطِنَ غَيْبِ السُّتُرَاتِ وَأَحَاطَ بِغُمُوضِ عَقَائِدِ السَّرِيرَاتِ.
النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله)
اخْتَارَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِشْكَاةِ الضِّيَاءِ وَذُؤَابَةِ الْعَلْيَاءِ وَسُرَّةِ الْبَطْحَاءِ وَمَصَابِيحِ الظُّلْمَةِ وَيَنَابِيعِ الْحِكْمَةِ.
فتنة بني أمية
وَمِنْهَا: طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ قَدْ أَحْكَمَ مَرَاهِمَهُ وَأَحْمَى مَوَاسِمَهُ يَضَعُ ذَلِكَ حَيْثُ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ مِنْ قُلُوبٍ عُمْيٍ وَآذَانٍ صُمٍّ وَأَلْسِنَةٍ بُكْمٍ مُتَتَبِّعٌ بِدَوَائِهِ مَوَاضِعَ الْغَفْلَةِ وَمَوَاطِنَ الْحَيْرَةِ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِأَضْوَاءِ الْحِكْمَةِ وَلَمْ يَقْدَحُوا بِزِنَادِ الْعُلُومِ الثَّاقِبَةِ فَهُمْ فِي ذَلِكَ كَالْأَنْعَامِ السَّائِمَةِ وَالصُّخُورِ الْقَاسِيَةِ.
قَدِ انْجَابَتِ السَّرَائِرُ لِأَهْلِ الْبَصَائِرِ وَوَضَحَتْ مَحَجَّةُ الْحَقِّ لِخَابِطِهَا [لأهلها]، وَأَسْفَرَتِ السَّاعَةُ عَنْ وَجْهِهَا وَظَهَرَتِ الْعَلَامَةُ لِمُتَوَسِّمِهَا.
مَا لِي أَرَاكُمْ أَشْبَاحاً بِلَا أَرْوَاحٍ وَأَرْوَاحاً بِلَا أَشْبَاحٍ وَنُسَّاكاً بِلَا صَلَاحٍ وَتُجَّاراً بِلَا أَرْبَاحٍ وَأَيْقَاظاً نُوَّماً وَشُهُوداً غُيَّباً وَنَاظِرَةً عَمْيَاءَ وَسَامِعَةً صَمَّاءَ وَنَاطِقَةً بَكْمَاءَ. رَايَةُ ضَلَالٍ قَدْ قَامَتْ عَلَى قُطْبِهَا وَتَفَرَّقَتْ بِشُعَبِهَا، تَكِيلُكُمْ بِصَاعِهَا وَتَخْبِطُكُمْ بِبَاعِهَا، قَائِدُهَا خَارِجٌ مِنَ الْمِلَّةِ قَائِمٌ عَلَى الضِّلَّةِ، فَلَا يَبْقَى يَوْمَئِذٍ مِنْكُمْ إِلَّا ثُفَالَةٌ كَثُفَالَةِ الْقِدْرِ أَوْ نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ، تَعْرُكُكُمْ عَرْكَ الْأَدِيمِ وَتَدُوسُكُمْ دَوْسَ الْحَصِيدِ وَتَسْتَخْلِصُ الْمُؤْمِنَ مِنْ بَيْنِكُمُ اسْتِخْلَاصَ الطَّيْرِ الْحَبَّةَ [الجبّة] الْبَطِينَةَ مِنْ بَيْنِ هَزِيلِ الْحَبِّ.
أَيْنَ تَذْهَبُ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ وَتَتِيهُ بِكُمُ الْغَيَاهِبُ وَتَخْدَعُكُمُ الْكَوَاذِبُ؟ وَمِنْ أَيْنَ تُؤْتَوْنَ وَأَنَّى تُؤْفَكُونَ فَ «لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ» وَلِكُلِّ غَيْبَةٍ إِيَابٌ، فَاسْتَمِعُوا مِنْ رَبَّانِيِّكُمْ وَأَحْضِرُوهُ قُلُوبَكُمْ وَاسْتَيْقِظُوا إِنْ هَتَفَ بِكُمْ، وَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ وَلْيَجْمَعْ شَمْلَهُ وَلْيُحْضِرْ ذِهْنَهُ، فَلَقَدْ فَلَقَ لَكُمُ الْأَمْرَ فَلْقَ الْخَرَزَةِ [الجوزة] وَقَرَفَهُ قَرْفَ الصَّمْغَةِ. فَعِنْدَ ذَلِكَ أَخَذَ الْبَاطِلُ مَآخِذَهُ وَرَكِبَ الْجَهْلُ مَرَاكِبَهُ وَعَظُمَتِ الطَّاغِيَةُ وَقَلَّتِ الدَّاعِيَةُ [الرّاعية]، وَصَالَ الدَّهْرُ صِيَالَ السَّبُعِ الْعَقُورِ وَهَدَرَ فَنِيقُ الْبَاطِلِ بَعْدَ كُظُومٍ وَتَوَاخَى النَّاسُ عَلَى الْفُجُورِ وَتَهَاجَرُوا عَلَى الدِّينِ وَتَحَابُّوا عَلَى الْكَذِبِ وَتَبَاغَضُوا عَلَى الصِّدْقِ. فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَانَ الْوَلَدُ غَيْظاً وَالْمَطَرُ قَيْظاً وَتَفِيضُ اللِّئَامُ فَيْضاً وَتَغِيضُ الْكِرَامُ غَيْضاً، وَكَانَ أَهْلُ ذَلِكَ الزَّمَانِ ذِئَاباً وَسَلَاطِينُهُ سِبَاعاً وَأَوْسَاطُهُ أُكَّالًا [أَكَالًا] وَفُقَرَاؤُهُ أَمْوَاتاً وَغَارَ[عَارَ] الصِّدْقُ، وَفَاضَ الْكَذِبُ وَاسْتُعْمِلَتِ الْمَوَدَّةُ بِاللِّسَانِ وَتَشَاجَرَ النَّاسُ بِالْقُلُوبِ وَصَارَ الْفُسُوقُ نَسَباً وَالْعَفَافُ عَجَباً وَلُبِسَ الْإِسْلَامُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلُوباً.
ستایش خدای را سزاست که آفرینش را آغاز کرد، بی آنکه نیازی به آفرینندگان داشته باشد، و برای دلها با حجت خود آشکار شد. او آفریدگان را بدون هیچ تردیدی آفرید، زیرا تردیدها جز برای کسانی که ضمیر دارند مناسب نیست، و ذات پاک او هیچ ضمیری ندارد. علمش پشت پردههای پنهان را شکافته و بر رموز اسرار آشکار گشته است.
پیامبر (صلی الله علیه و آله)
او را از درخت انبیا، چراغهای روشنایی، ذوالجنّات عالیه، سرزمین بطحاء، چراغهای تاریکی و چشمههای حکمت برگزیدند.
فتنه بنی امیه
و از آن جمله: طبیبی است که در پزشکی خود چابک و ماهر است، که مرزهای دید خود را محکم کرده و مراسمش را گرم نگاه داشته، آن را در جایی که دلهای کور، گوشهای کر و زبانهای لال به آن نیاز دارند قرار میدهد. با دارو خود جاهای غفلت و مناطق حیرت را پیگیری میکند. آنان با نور حکمت روشنایی نیافتند و با مشعل دانشهای ژرف به خود نرسیدند، پس آنان مانند چهارپایان بیتفاوت و سنگهای سخت هستند. اسرار برای اهل بصیرت آشکار شد و حجت حق برای پیروانش روشن گردید، و ساعت از رویه خود پرده برداشت و نشانه برای کسانی که به آن نظر میکنند ظاهر شد.
چرا شما را میبینم بدون روح و روحها بدون جسم، زاهدان بیصلاح، تجار بیسود، بیداران خوابیده، شاهدان غایب، نگاههای کور، شنوندههای کر و زبانهای لال. پرچاد گمراهی بر پایههای خود برافراشته و با شاخههای خود پخش شده، شما را با وزنش اندازه میگیرد و با باریکش میزند. رهبرش از خارج از امت است که بر گمراهی ایستاده، پس در آن روز جز تودهای مانند تودههای دیگ یا گروهی مانند ریگهای بادی باقی نمیمانید. شما را مانند پوست پاره در هم میریزند و مانند گندم کوبیده پا میگذارند و مؤمن را از میان شما مانند پرندهای که دانهای چرب را از میان دانههای لاغر جدا میکند، جدا میکنند.
ادیان شما را به کجا میبرند، تاریکیها شما را گمراه میکنند، دروغگویان شما را فریب میدهند؟ و از کجا به شما داده میشود و چگونه گمراه میشوید؟ «برای هر دورهای کتابی است» و برای هر غایبی بازگشتی است. پس از ربوبی خود گوش دهید و قلبهای خود را حاضر سازید و اگر شما را فرا خواند بیدار شوید. کسی که مردمش را رهبری کند راستگو باشد و جمعشان کند و ذهنش را حاضر سازد. چرا که او برای شما کار را مانند شکستن گردو کرده و آن را مانند چسب مالیده است. پس در آن زمان باطل پایههای خود را گرفت و جاهل سوارهایش شد، طاغوت بزرگ شد و داعیان کم شدند. زمان مانند شیر خشن به جنگ پرداخت و فریاد باطل پس از پریشانی خاموش شد، و مردم بر فجور با هم آشتی کردند و بر دین با هم دشمنی کردند و بر دروغ با هم دوستی کردند و بر راستی با هم دشمنی کردند. پس چنین شد که فرزند خشمگین شد، باران خشکید، لئوم به سیلان درآمد و کرامت نابود شد. و مردم آن زمان گرگها شدند، سلطنتشان شیرها، میانجیانشان خورسانان، فقرشان مرگ و راستی نابود شد. دروغ泛滥 کرد و مودت زبانگونه به کار رفت و مردم با قلبها با هم درگیر شدند. فسق نسب شد و عفاف عجیب گردید و اسلام مانند پوست برعکس پشم پوشانده شد.