في التزهيد في الدنيا
أَيُّهَا النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى الدُّنْيَا نَظَرَ الزَّاهِدِينَ فِيهَا الصَّادِفِينَ [المعرضين] عَنْهَا، فَإِنَّهَا وَاللَّهِ عَمَّا قَلِيلٍ تُزِيلُ الثَّاوِيَ السَّاكِنَ وَتَفْجَعُ الْمُتْرَفَ الآْمِنَ، لَا يَرْجِعُ مَا تَوَلَّى مِنْهَا فَأَدْبَرَ وَلَا يُدْرَى مَا هُوَ آتٍ مِنْهَا فَيُنْتَظَرَ. سُرُورُهَا مَشُوبٌ [مشرب] بِالْحُزْنِ وَجَلَدُ الرِّجَالِ فِيهَا إِلَى الضَّعْفِ وَالْوَهْنِ، فَلَا يَغُرَّنَّكُمْ كَثْرَةُ مَا يُعْجِبُكُمْ فِيهَا لِقِلَّةِ مَا يَصْحَبُكُمْ مِنْهَا.
رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ وَاعْتَبَرَ فَأَبْصَرَ، فَكَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الدُّنْيَا عَنْ قَلِيلٍ لَمْ يَكُنْ وَكَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ مِنَ الْآخِرَةِ عَمَّا قَلِيلٍ لَمْ يَزَلْ، وَكُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ وَكُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ وَكُلُّ آتٍ قَرِيبٌ دَانٍ.
صفة العالِم
الْعَالِمُ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهُ وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَلَّا يَعْرِفَ قَدْرَهُ، وَإِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لَعَبْداً وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ، جَائِراً عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ سَائِراً بِغَيْرِ دَلِيلٍ، إِنْ دُعِيَ إِلَى حَرْثِ الدُّنْيَا عَمِلَ وَإِنْ دُعِيَ إِلَى حَرْثِ الْآخِرَةِ كَسِلَ، كَأَنَّ مَا عَمِلَ لَهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَكَأَنَّ مَا وَنَى فِيهِ سَاقِطٌ عَنْهُ!
آخرُ الزمان
ومنها: وَذَلِكَ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ نُوَمَةٍ إِنْ شَهِدَ لَمْ يُعْرَفْ وَإِنْ غَابَ لَمْ يُفْتَقَدْ، أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى وَأَعْلَامُ السُّرَى، لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ وَلَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ، أُولَئِكَ يَفْتَحُ اللَّهُ لَهُمْ أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ وَيَكْشِفُ عَنْهُمْ ضَرَّاءَ نِقْمَتِهِ. أَيُّهَا النَّاسُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُكْفَأُ فِيهِ الْإِسْلَامُ كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِيهِ. أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَاذَكُمْ مِنْ أَنْ يَجُورَ عَلَيْكُمْ وَلَمْ يُعِذْكُمْ مِنْ أَنْ يَبْتَلِيَكُمْ وَقَدْ قَالَ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ «إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ».
در زهد دنیا
ای مردم! به دنیا با نگاه زاهدانی که در آن به سر میبرند و از روی آن رویگردانند، نگاه کنید. زیرا دنیا، و خداوندا، به زودی، جایگاه ثابت نشین را برمیاندازد و آسودهنشین را به سوگ مینشاند. آن که از آن رویگردان شده و بازگشته، باز نخواهد گشت و آن که در آن در حال فرارسیدن است، کسی نمیداند تا منتظرش بماند. شادی آن همراه با غم است و مردمان در آن به ضعف و ناتوانی گراییدهاند. پس به زیباییهای فراوان در آن، شما را فریماش نکند، زیرا آنچه از آن همراه شماست، کم است.
خداوند بر مردمی که اندیشیدند و عبرت گرفتند و عبرتها را درک کردند و بینا شدند، رحمت کند. گویی آنچه در دنیا است، به زودی نبوده و گویی آنچه در آخرت است، همیشه پابرجا بوده. و هر شمارششدهای نابود میشود و هر انتظارشدهای فرا میرسد و هر فرارسیدهای نزدیک و نزدیکتر است.
صفات عالم
عالم کسی است که به جایگاه خود آگاه است و جهل کافی است که کسی جایگاه خود را نشناسد. و از نزد خداوند عزوجل، بندهای را که خداوند او را به خود واگذار کرده، از پرخاشورترین مردان به سوی راه راست، بدون راهنما، گمراه میداند. اگر به سوی کشت دنیا خوانده شود، کار میکند و اگر به سوی کشت آخرت خوانده شود، کاهل میشود. گویی آنچه برای او انجام داده، وظیفهاش بوده و گویی آنچه به آن نظر داشته، از او ساقط است!
آخر زمان
و از آن جمله: این زمانی است که در آن، مگر مؤمنی که یک چشم به خواب رفته، نجات نمییابد. اگر حضور یافت، شناخته نمیشود و اگر غایب شد، جستجو نمیگردد. آنها چراغهای هدایت و نشانههای راه هستند. آنها چراغهای خاموش و راههای پراکنده نیستند. خداوند برای آنان درهای رحمت خود را گشوده و از آنان بلاهای خشم خود را برمیدارد. ای مردم! زمانی بر شما خواهد آمد که اسلام در آن به مانند ظرف، با آنچه در آن است، شکسته و پاره میشود. ای مردم! خداوند شما را از آنچه بر شما جور کند، حفظ کرده، ولی شما را از آنچه شما را امتحان کند، معذب نکرده است. و او عالیگویندهای است که فرمود: «در آن نشانههایی است و ما قطعاً امتحان میشویم».