وَرُوِيَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْكَعْبَةِ وَكَثْرَتُهُ، فَقَالَ قَوْمٌ: لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَعْظَمَ لِلْأَجْرِ وَمَا تَصْنَعُ الْكَعْبَةُ بِالْحَلْيِ؟ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِكَ وَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) وَالْأَمْوَالُ أَرْبَعَةٌ: أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ، فَقَسَّمَهَا بَيْنَ الْوَرَثَةِ فِي الْفَرَائِضِ، وَالْفَيْءُ فَقَسَّمَهُ عَلَى مُسْتَحِقِّيهِ، وَالْخُمُسُ فَوَضَعَهُ اللَّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ، وَالصَّدَقَاتُ فَجَعَلَهَا اللَّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا؛ وَكَانَ حَلْيُ الْكَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ فَتَرَكَهُ اللَّهُ عَلَى حَالِهِ وَلَمْ يَتْرُكْهُ نِسْيَاناً وَلَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ [عَنْهُ] مَكَاناً؛ فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَوْلَاكَ لَافْتَضَحْنَا. وَتَرَكَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ.
و روایت شده که در روزهای عمر بن خطاب، زیباییهای کعبه و فراوانی آن ذکر شد، پس گفتند: اگر آن را میگیری و لشکرهای مسلمانان را تجهیز میکردی، اجرا بزرگتر بود و کعبه با این زیبایی چه میکند؟ پس عمر بر آن اندیشید و از امیر مؤمنین (علیه السلام) پرسید، پس فرمود:
این قرآن بر پیامبر (صلی الله علیه وآله) نازل شده، و اموال چهارگانه است: اموال مسلمانان، پس آن را در ارثیهها بین ورثه بخشید، و فئ را بر مستحقان بخشید، و خمس را آنجا که خداوند قرار داده، و زکات را آنجا که خداوند قرار داده؛ و زیبایی کعبه در آن روز در آن بود، پس خداوند آن را بر حال خود باقی گذاشت و فراموشی نگذاشت و از آنجا که قرار داده بود ترسید؛ پس آن را همانجا که خداوند و رسولش قرار دادهاند، بپذیر. پس عمر به او گفت: اگر تو نبودی، رسوایی میکردیم. و آن زیبایی را بر حال خود باقی گذاشت.