فَمَنِ اسْتَطَاعَ عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ يَعْتَقِلَ نَفْسَهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنْ أَطَعْتُمُونِي فَإِنِّي حَامِلُكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَى سَبِيلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ ذَا مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ وَمَذَاقَةٍ مَرِيرَةٍ.
وَأَمَّا فُلَانَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْيُ النِّسَاءِ وَضِغْنٌ غَلَا فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ الْقَيْنِ، وَلَوْ دُعِيَتْ لِتَنَالَ مِنْ غَيْرِي مَا أَتَتْ إِلَيَّ لَمْ تَفْعَلْ؛ وَلَهَا بَعْدُ حُرْمَتُهَا الْأُولَى وَالْحِسَابُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.
وصف الايمان
منه: سَبِيلٌ أَبْلَجُ الْمِنْهَاجِ أَنْوَرُ السِّرَاجِ، فَبِالْإِيمَانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصَّالِحَاتِ وَبِالصَّالِحَاتِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الْإِيمَانِ وَبِالْإِيمَانِ يُعْمَرُ الْعِلْمُ وَبِالْعِلْمِ يُرْهَبُ الْمَوْتُ وَبِالْمَوْتِ تُخْتَمُ الدُّنْيَا وَبِالدُّنْيَا تُحْرَزُ الْآخِرَةُ وَبِالْقِيَامَةِ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ وَتُبَرَّزُ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ، وَإِنَّ الْخَلْقَ لَا مَقْصَرَ لَهُمْ عَنِ الْقِيَامَةِ مُرْقِلِينَ فِي مِضْمَارِهَا إِلَى الْغَايَةِ الْقُصْوَى.
حال أهل القبور في القيامة
منه: قَدْ شَخَصُوا مِنْ مُسْتَقَرِّ الْأَجْدَاثِ وَصَارُوا إِلَى مَصَايِرِ الْغَايَاتِ، لِكُلِّ دَارٍ أَهْلُهَا لَا يَسْتَبْدِلُونَ بِهَا وَلَا يُنْقَلُونَ عَنْهَا.
وَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَخُلُقَانِ مِنْ خُلُقِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَإِنَّهُمَا لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ. وَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ الْحَبْلُ الْمَتِينُ وَالنُّورُ الْمُبِينُ وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ وَالرِّيُّ النَّاقِعُ وَ الْعِصْمَةُ لِلْمُتَمَسِّكِ وَالنَّجَاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ؛ لَا يَعْوَجُّ فَيُقَامَ وَلَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبَ وَ لَا تُخْلِقُهُ كَثْرَةُ الرَّدِّ وَ وُلُوجُ السَّمْعِ؛ مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ سَبَقَ.
وقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن الفتنة، وهل سألتَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله عنها؟ فقال عليه السلام: إِنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ قَوْلَهُ: ﴿الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾ عَلِمْتُ أَنَّ الْفِتْنَةَ لَا تَنْزِلُ بِنَا وَرَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِي أَخْبَرَكَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا؟ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ أُمَّتِي سَيُفْتَنُونَ بَعْدِي. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ لَيْسَ قَدْ قُلْتَ لِي يَوْمَ أُحُدٍ حَيْثُ اسْتُشْهِدَ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَحِيزَتْ عَنِّي الشَّهَادَةُ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقُلْتَ لِي أَبْشِرْ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ؟ فَقَالَ لِي إِنَّ ذَلِكَ لَكَذَلِكَ فَكَيْفَ صَبْرُكَ إِذاً؟ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ هَذَا مِنْ مَوَاطِنِ الصَّبْرِ وَلَكِنْ مِنْ مَوَاطِنِ الْبُشْرَى وَالشُّكْرِ. وَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ الْقَوْمَ سَيُفْتَنُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَيَمُنُّونَ بِدِينِهِمْ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَتَمَنَّوْنَ رَحْمَتَهُ وَيَأْمَنُونَ سَطْوَتَهُ وَيَسْتَحِلُّونَ حَرَامَهُ بِالشُّبُهَاتِ الْكَاذِبَةِ وَالْأَهْوَاءِ السَّاهِيَةِ، فَيَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ بِالنَّبِيذِ وَالسُّحْتَ بِالْهَدِيَّةِ وَالرِّبَا بِالْبَيْعِ. قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِأَيِّ الْمَنَازِلِ أُنْزِلُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ، أَبِمَنْزِلَةِ رِدَّةٍ أَمْ بِمَنْزِلَةِ فِتْنَةٍ؟ فَقَالَ بِمَنْزِلَةِ فِتْنَةٍ.
پس هر کس در این موقع توانست بر خودش مسلط شود بر خداوند عز و جل، انجام دهد. اگر مرا اطاعت کنید، من شما را - اگر خداوند بخواهد - بر سر راه بهشت حمل میکنم، هرچند که مسیری سخت و طعم تلخ داشته باشد.
و اما فلان زن، نظر زنان به او رسید و کینهای شدید در سینهاش مانند شراب مستان گیر کرد. و اگر برای به دست آوردن چیزی از غیر من دعوت میشد، به من نمیآمد؛ و پس از آن، محرمیت اولش و حسابش بر خداوند عالی است.
**وصف الایمن**
از آنجا: راهی روشنتر از هر راه و نورانیتر از هر چراغ است. با ایمان به نیکیها هدایت میشوند و با نیکیها به ایمان هدایت میشوند. و با ایمان علم بنا میشود و با علم از مرهوت میشوند و با مرگ دنیا خاتمه مییابد و با دنیا آخرت محفوظ میماند و با قیامت بهشت نزدیک میشود و جهنم برای گمراهان آشکار میگردد. و مردم به هیچ وجه از قیامت غافل نیستند، بلکه در مسابقه تا سرحد آخرین مرز، در انتظار آن میمانند.
**حال اهل قبور در قیامت**
از آنجا: آنان از جایگاه قبرها جدا شده و به مقصدهای آخر رسیدهاند. برای هر خانه، اهلش آن را با هیچ چیز عوض نمیکنند و از آن نقل مکان نمیکنند.
و امر به معروف و نهی از منکر دو خلق از خلق خدای سبحانه است و آنها نه از مهلت کسی کم میکنند و نه از رزقش. و شما به کتاب خدا چسبیده، زیرا آن طناب محکم و نور آشکار و شفا بخش مفید و آب سیلان ناب و عصمت برای متمسک و نجات برای متعلق است؛ آن را انحراف نمیدهد تا دوباره مستقیم شود و از مسیر خارج نمیشود تا بازگردد و بسیاری از رد کردن و شنیدن، آن را تحریف نمیکند. هر که با آن سخن گفت راست گفت و هر که با آن عمل کرد پیشی گرفت.
و مردی برخاست و گفت: ای امیر مؤمنان، درباره فتنه برایمان خبر بده، و آیا از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله درباره آن پرسیدی؟ و او (علیه السلام) گفت: وقتی خداوند سبحانه آیه را نازل کرد: «الم * آیا مردم این گمان بردند که ترک شوند و بگویند ما ایمان آوردیم و آنان را آزمایشی نشود»، دانستم که فتنه بر ما نازل نخواهد شد و پیامبر خدا در میان ماست. پس گفتم: ای پیامبر خدا، این فتنهای است که خداوند عالی درباره آن به تو خبر داد؟ و او گفت: ای علی، امت من پس از من آزمایش خواهند شد. و گفتم: ای پیامبر خدا، آیا روز احد که برخی از مسلمانان شهید شدند و شهادت از من دور ماند و بر من سخت گذشت، تو به من نگفتی که شاد باش، زیرا شهادت از پشت سر توست؟ و او به من گفت: این گونه است. پس آنگاه صبر تو چگونه خواهد بود؟ و گفتم: ای پیامبر خدا، این از مواطن صبر نیست، بلکه از مواطب بشارت و شکر است. و او گفت: ای علی، مردم با اموالشان آزمایش خواهند شد و با دینشان بر پروردگارشان متکبر خواهند شد و رحمت او را آرزو خواهند کرد و از سلطنتش امن خواهند بود و با شکایات دروغین و هواهای بیپایه، حرام را حلال خواهند شمرد. پس شراب را با آب انگور و ربا را با خرید و فروش و سحت را با هدیه، حلال میشمارند. گفتم: ای پیامبر خدا، در کدام منزلگاه آنان را قرار میدهی؟ آیا در منزلگاه ارتداد یا در منزلگاه فتنه؟ و او گفت: در منزلگاه فتنه.