الْحَمْدُ لِلَّهِ الدَّالِّ عَلَى وُجُودِهِ بِخَلْقِهِ وَبِمُحْدَثِ خَلْقِهِ عَلَى أَزَلِيَّتِهِ وَبِاشْتِبَاهِهِمْ عَلَى أَنْ لَا شَبَهَ لَهُ. لَا تَسْتَلِمُهُ الْمَشَاعِرُ وَلَا تَحْجُبُهُ السَّوَاتِرُ لِافْتِرَاقِ الصَّانِعِ وَالْمَصْنُوعِ وَالْحَادِّ وَالْمَحْدُودِ وَالرَّبِّ وَالْمَرْبُوبِ. الْأَحَدِ بِلَا تَأْوِيلِ عَدَدٍ وَالْخَالِقِ لَا بِمَعْنَى حَرَكَةٍ وَنَصَبٍ وَالسَّمِيعِ لَا بِأَدَاةٍ وَالْبَصِيرِ لَا بِتَفْرِيقِ آلَةٍ وَالشَّاهِدِ لَا بِمُمَاسَّةٍ وَالْبَائِنِ لَا بِتَرَاخِي مَسَافَةٍ وَالظَّاهِرِ لَا بِرُؤْيَةٍ وَالْبَاطِنِ لَا بِلَطَافَةٍ. بَانَ مِنَ الْأَشْيَاءِ بِالْقَهْرِ لَهَا وَالْقُدْرَةِ عَلَيْهَا وَبَانَتِ الْأَشْيَاءُ مِنْهُ بِالْخُضُوعِ لَهُ وَالرُّجُوعِ إِلَيْهِ. مَنْ وَصَفَهُ فَقَدْ حَدَّهُ وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَمَنْ عَدَّهُ فَقَدْ أَبْطَلَ أَزَلَهُ وَمَنْ قَالَ كَيْفَ فَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ وَمَنْ قَالَ أَيْنَ فَقَدْ حَيَّزَهُ. عَالِمٌ إِذْ لَا مَعْلُومٌ وَرَبٌّ إِذْ لَا مَرْبُوبٌ وَقَادِرٌ إِذْ لَا مَقْدُورٌ.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الدَّالِّ عَلَى وُجُودِهِ بِخَلْقِهِ وَبِمُحْدَثِ خَلْقِهِ عَلَى أَزَلِيَّتِهِ وَبِاشْتِبَاهِهِمْ عَلَى أَنْ لَا شَبَهَ لَهُ. لَا تَسْتَلِمُهُ الْمَشَاعِرُ وَلَا تَحْجُبُهُ السَّوَاتِرُ لِافْتِرَاقِ الصَّانِعِ وَالْمَصْنُوعِ وَالْحَادِّ وَالْمَحْدُودِ وَالرَّبِّ وَالْمَرْبُوبِ. الْأَحَدِ بِلَا تَأْوِيلِ عَدَدٍ وَالْخَالِقِ لَا بِمَعْنَى حَرَكَةٍ وَنَصَبٍ وَالسَّمِيعِ لَا بِأَدَاةٍ وَالْبَصِيرِ لَا بِتَفْرِيقِ آلَةٍ وَالشَّاهِدِ لَا بِمُمَاسَّةٍ وَالْبَائِنِ لَا بِتَرَاخِي مَسَافَةٍ وَالظَّاهِرِ لَا بِرُؤْيَةٍ وَالْبَاطِنِ لَا بِلَطَافَةٍ. بَانَ مِنَ الْأَشْيَاءِ بِالْقَهْرِ لَهَا وَالْقُدْرَةِ عَلَيْهَا وَبَانَتِ الْأَشْيَاءُ مِنْهُ بِالْخُضُوعِ لَهُ وَالرُّجُوعِ إِلَيْهِ. مَنْ وَصَفَهُ فَقَدْ حَدَّهُ وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَمَنْ عَدَّهُ فَقَدْ أَبْطَلَ أَزَلَهُ وَمَنْ قَالَ كَيْفَ فَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ وَمَنْ قَالَ أَيْنَ فَقَدْ حَيَّزَهُ. عَالِمٌ إِذْ لَا مَعْلُومٌ وَرَبٌّ إِذْ لَا مَرْبُوبٌ وَقَادِرٌ إِذْ لَا مَقْدُورٌ.
في أئمّة الدين
منها: قَدْ طَلَعَ طَالِعٌ وَلَمَعَ لَامِعٌ وَلَاحَ لَائِحٌ وَاعْتَدَلَ مَائِلٌ، وَاسْتَبْدَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ قَوْماً وَبِيَوْمٍ يَوْماً وَانْتَظَرْنَا الْغِيَرَ انْتِظَارَ الْمُجْدِبِ الْمَطَرَ. وَإِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قُوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَعُرَفَاؤُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَهُمْ وَعَرَفُوهُ وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَأَنْكَرُوهُ. إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَصَّكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَاسْتَخْلَصَكُمْ لَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْمُ سَلَامَةٍ وَجِمَاعُ كَرَامَةٍ، اصْطَفَى اللَّهُ تَعَالَى مَنْهَجَهُ وَبَيَّنَ حُجَجَهُ مِنْ ظَاهِرِ عِلْمٍ وَبَاطِنِ حُكْمٍ. لَا تَفْنَى غَرَائِبُهُ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ فِيهِ مَرَابِيعُ النِّعَمِ وَمَصَابِيحُ الظُّلَمِ لَا تُفْتَحُ الْخَيْرَاتُ إِلَّا بِمَفَاتِيحِهِ وَلَا تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إِلَّا بِمَصَابِيحِهِ، قَدْ أَحْمَى حِمَاهُ وَأَرْعَى مَرْعَاهُ، فِيهِ شِفَاءُ الْمُسْتَشْفِي وَكِفَايَةُ الْمُكْتَفِي.
ستایش خدایی که وجودش را با آفرینشش و با آفریدگانش بر ابدیتش و با تفاوتشان بر آنکه شباهتی برای او نیست، آشکار میکند. احساسات او را در بر نمیگیرند و پردهها او را از دید نمیپوشانند به دلیل جدایی آفریننده و آفریده و محدود و محدود و رب و مرتب. اووند بدون تفسیر عدد و آفریننده بدون معنای حرکت و نصب و شنوا بدون وسیله و بینا بدون تفکیک ابزار و شاهد بدون لمس و باین بدون فاصله و ظاهر بدون دید و باطن without لطافت. او از چیزها به قدرت بر آنها و توانایی بر آنها جدا شد و چیزها از او با تسلیم به او و بازگشت به او جدا شد. هر که او را توصیف کرد، او را محدود کرد و هر که او را محدود کرد، او را شمرد و هر که او را شمرد، ابدیتش را باطل کرد و هر که گفت چگونه، او را درک کرد و هر که گفت کجا، او را محدود کرد. دانا آنگاه که معلومی نیست و رب آنگاه که مرتبی نیست و توانا آنگاه که مقدوری نیست.
ستایش خدایی که وجودش را با آفرینشش و با آفریدگانش بر ابدیتش و با تفاوتشان بر آنکه شباهتی برای او نیست، آشکار میکند. احساسات او را در بر نمیگیرند و پردهها او را از دید نمیپوشانند به دلیل جدایی آفریننده و آفریده و محدود و محدود و رب و مرتب. اووند بدون تفسیر عدد و آفریننده بدون معنای حرکت و نصب و شنوا بدون وسیله و بینا بدون تفکیک ابزار و شاهد بدون لمس و باین بدون فاصله و ظاهر بدون دید و باطن without لطافت. او از چیزها به قدرت بر آنها و توانایی بر آنها جدا شد و چیزها از او با تسلیم به او و بازگشت به او جدا شد. هر که او را توصیف کرد، او را محدود کرد و هر که او را محدود کرد، او را شمرد و هر که او را شمرد، ابدیتش را باطل کرد و هر که گفت چگونه، او را درک کرد و هر که گفت کجا، او را محدود کرد. دانا آنگاه که معلومی نیست و رب آنگاه که مرتبی نیست و توانا آنگاه که مقدوری نیست.
در ائمهی دین
از آن: طلوعی طلوع کرد و درخششی درخشید و نشانی نشست و منحرف مستقیم شد، و خداوند گروهی را گروهی جایگزین کرد و روزی را روزی جایگزین کرد و ما منتظر جایگزین بودیم منتظر باران باران. و امامان، قوام خداوند بر آفریدگانش و نمایندگانش بر بندگانش هستند و کس وارد بهشت نمیشود مگر کسی که آنها را شناخته و آنها هم او را شناخته باشند و کس وارد جهنم نمیشود مگر کسی که آنها را انکار کرده و آنها هم او را انکار کرده باشند. خداوند بزرگ شما را با اسلام برگزید و برای خود جدا کرد و این به این دلیل است که نام آن سلامت و اجتماع کرامت است. خداوند بزرگ راهش را برگزید و حجتهایش را از ظاهر علم و باطن حکمت آشکار کرد. غرایبش فانی نمیشود و عجایبش پایان نمیپذیرد، چشمههای نعمتها و چراغهای تاریکیها. خیرات فقط با کلیدهایش گشوده میشود و تاریکیها فقط با چراغهایش پاک میشود، او حرمش را حفظ کرده و مرتعش را چرا شده است، در آن شفای بیمار و کفایت نیازمند است.